Nutriologia Ortomolecular Muy Feliz Año Nuevo 2012
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Muy Feliz Año Nuevo 2012
Feliz Año Nuevo 2012
Apreciados Familiares, Colegas y Amigos,
A muchos de ustedes tengo el agrado de conocerlos personalmente, a otros solo los conozco por la Red, pero a todos, les envío un fuerte y caluroso abrazo de fin de Año 2011 agradeciéndoles su amistad su afecto y sus amabilidades, y otro abrazo de Año Nuevo 2012, deseándoles el inicio de un nuevo periodo de tiempo en el que Dios los colme de salud, prosperidad y felicidad al lado de sus amigos, familiares y todos sus seres queridos.
Les deseo mucho éxito profesional, pero también personal.
Y a todos los agradezco su esfuerzo por compartir sus conocimientos, sus ideas y sus experiencias y su colaboración para mejorar la nutrición y la salud de nuestros pacientes, pero sobre todo, les agradezco su afecto, su amistad y su solidaridad.
Espero que juntos continuemos haciendo y uniendo nuestros esfuerzos por lograr un mundo mejor, con una población humana mas sana.
Que Dios los bendiga a todos.
Atentamente,
Miguel Leopoldo Alvarado Saldaña, N.D.
Seattle Washington.
__._,_.___
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FORO NUTRICIÓN ORTOMOLECULAR Y ANTIENVEJECIMIENTO
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El Foro Nutrición Ortomolecular y Antienvejecimiento, es un foro de reproducción y distribución de artículos y noticias con el objetivo de mantener actualizados a profesionales y técnicos de la salud de información que se genera en distintos medios de comunicación.
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Advertencia: El propósito de la información distribuida no es sustituir el consejo del médico o de otros profesionales de la salud. Si algún lector padece alguna enfermedad o problema de salud, le advertimos que debe consultar a su médico y que no debe tomar la información aquí publicada como una recomendación que sustituya la consulta médica. En ningún caso pretendemos sustituir, suplantar o impedir el consejo y las prescripciones del médico. Es conveniente que quien tenga problemas de salud acuda a su servicio sanitario y se realice exámenes y evaluaciones médicas.
También aclaramos que en ningún caso queremos hacer aparentar que el autor o la información aquí reproducida respaldan directa o indirectamente el paradigma ortomolecular.
Atentamente,
Lic. Nut. Miguel Leopoldo Alvarado N.D.
Fundador, Director y Responsable del Foro.
http://www.nutriologia-ortomolecular.info/
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__,_._,___
VASKO LEGAZKUE
sábado, 31 de diciembre de 2011
CORREO HUMOR EL POBRE Y DULCE HOMBRE -EN PLENITUD
REVISTA de HUMOR DE EN PLENITUD Nº 3
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EL VIDEO DE LA SEMANA
Como saber si esta contigo por interes:
Crees que el se ha casado por dinero? Espera a la sesion de fotos, y quizas te
enteras de la verdad...
http://www.enplenitud.com/dinero/matrimonio1.asp
MAS VIDEOS PARA REIRSE SIN PARAR
1) Como asustar a tus amigos por computadora:
¡Pero cuidado que no te pase esto en tu PC!
http://www.enplenitud.com/computacion/sustos1.asp
2) Cuidado con el enema:
En esta consulta médica puede pasar de todo, sobre todo si te ponen un enema...
http://www.enplenitud.com/salud/enema.asp
3) Los animales mas divertidos de la tele:
Estos animalitos hacen de las suyas en los comerciales más graciosos
http://www.enplenitud.com/mascotas/comerciales1.asp
4) Sorpresa en la cocina:
Levanta la tapa de la olla, y prepárate para algo inesperado
http://www.enplenitud.com/recetas/sorpresa1.asp
Exigimos el Día del Hombre
¿Quién es el único que se atreve a comerse todo lo que le sirvan sin chistar?
El abnegado hombre.
¿Quién levanta los pies cuando están haciendo aseo?
El considerado hombre.
¿Quién es el que va vestido de negro al matrimonio?
El estúpido hombre
¿Quién es el que se expone a una laringitis aguda por estar gritándola cada vez
que llega a la casa?
El dulce hombre.
¿Quién es el que se expone a una úlcera de la rabia, cuando al llegar a casa no
encuentra el aseo hecho, la comida caliente, los niños cambiados, la ropa lavada
y planchada, la cocina limpia, la Vanguardia en orden, los recibos de los
servicios en la mesa y la mujer en rulos?
El incomprendido hombre.
¿A quién es al que le toca exponerse a que lo roben o apuñalen en un bar de mala
muerte y amanecer en un duro andén, cada vez que sale a esas sanas reuniones
nocturnas con sus amigos, mientras la otra está dormidota en la camita bajo
techo?
Al desprotegido hombre.
¿Quién es el que a pesar del cansancio y el estrés, jamás podrá fingir un
orgasmo?
El sincero hombre.
¿A quién es el que le toca trabajar para pagar un montón de plata del recibo de
la luz, porque la desconsiderada de la casa no hace sino planchar, aspirar,
brillar y lavar, por lo menos nueve horas diarias?
Al paganini del hombre.
¿A quién es el que se la montan cuando llega con colorete en la camisa?
Al incomprendido hombre (¿acaso uno no puede tener un amigo que trabaje de
payaso?).
¿Quién tiene que afeitarse todos los días?
El pobre hombre... bueno, y la suegra.
¿Quién manda en la casa?
La suegra, la mujer, los cuñados, la empleada, el perro y hasta la vecina del
abrumado hombre.
¿Quién es el que tiene que gastar considerables sumas de dinero en regalos para
el Día de la Madre, la mujer, la secretaria, la amistad, San Valentín, Navidad,
cumpleaños, aniversarios y demás fiestas inventadas por el hombre para satisfacer
a la mujer?
Adivinen....
¿Quién nunca lleva la contraria, jamás pide que le repitan una pregunta, y se
viste en menos de diez minutos?
El ágil hombre.
¿Quién llega inocente y puro al matrimonio?
Sin duda alguna, el hombre (nadie comete matrimonio con conocimiento de causa).
¿Quiénes están leyendo esto a escondidas para poderse reír, ya que si son
sorprendidos se exponen a un severo garrotazo?
Los cohibidos hombres.
¿Quién tiene que aguantarse las típicas escenitas de: ¡Ya no eres el mismo! ¿No
me vas a salir esta noche con que estás cansado?, ¡Ese pelo no es mío!, ¡Me voy
para donde mi mamá?
El resignado hombre.
Por lo tanto, la lista de razones que ratifican el derecho del hombre a tener un
día especial para él, es infinita...
Nuevos refranes para el mundo de hoy
La excepción de la regla.....dura 9 meses
De tal palo....nacieron mis hijos
Dime con quien andas.....y lo sabrá tu marido
Mas pronto cae un hablador.....si es cojo
Mas vale prevenir.....que amamantar
Sale más caro el caldo.....si lleva albóndigas
Ojos que no ven.....pies que pisan caca
El que ríe de ultimo.....no entendió el chiste
Cría cuervos.....y tendrás muchos.
Camarón que se duerme.....amanece de cóctel
Arbol que crece torcido.....se le caen los pajaritos y lo agarran de columpio
Si el río suena.... Es que se ahogaron los músicos
Al que a buen árbol se arrima... Mal rayo lo parte
Por analogía, si patrimonio es un conjunto de bienes... Matrimonio, es un conjunto de males
Lo que haga tu mano derecha..... Que lo aprenda a hacer la izquierda
Existe un lugar mejor....solamente que es carísimo
El dinero no da la felicidad.... La trae incluida
¡ATENCION!
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2) Cuidado con el enema:
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Levanta la tapa de la olla, y prepárate para algo inesperado
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¿Quién es el único que se atreve a comerse todo lo que le sirvan sin chistar?
El abnegado hombre.
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El considerado hombre.
¿Quién es el que va vestido de negro al matrimonio?
El estúpido hombre
¿Quién es el que se expone a una laringitis aguda por estar gritándola cada vez
que llega a la casa?
El dulce hombre.
¿Quién es el que se expone a una úlcera de la rabia, cuando al llegar a casa no
encuentra el aseo hecho, la comida caliente, los niños cambiados, la ropa lavada
y planchada, la cocina limpia, la Vanguardia en orden, los recibos de los
servicios en la mesa y la mujer en rulos?
El incomprendido hombre.
¿A quién es al que le toca exponerse a que lo roben o apuñalen en un bar de mala
muerte y amanecer en un duro andén, cada vez que sale a esas sanas reuniones
nocturnas con sus amigos, mientras la otra está dormidota en la camita bajo
techo?
Al desprotegido hombre.
¿Quién es el que a pesar del cansancio y el estrés, jamás podrá fingir un
orgasmo?
El sincero hombre.
¿A quién es el que le toca trabajar para pagar un montón de plata del recibo de
la luz, porque la desconsiderada de la casa no hace sino planchar, aspirar,
brillar y lavar, por lo menos nueve horas diarias?
Al paganini del hombre.
¿A quién es el que se la montan cuando llega con colorete en la camisa?
Al incomprendido hombre (¿acaso uno no puede tener un amigo que trabaje de
payaso?).
¿Quién tiene que afeitarse todos los días?
El pobre hombre... bueno, y la suegra.
¿Quién manda en la casa?
La suegra, la mujer, los cuñados, la empleada, el perro y hasta la vecina del
abrumado hombre.
¿Quién es el que tiene que gastar considerables sumas de dinero en regalos para
el Día de la Madre, la mujer, la secretaria, la amistad, San Valentín, Navidad,
cumpleaños, aniversarios y demás fiestas inventadas por el hombre para satisfacer
a la mujer?
Adivinen....
¿Quién nunca lleva la contraria, jamás pide que le repitan una pregunta, y se
viste en menos de diez minutos?
El ágil hombre.
¿Quién llega inocente y puro al matrimonio?
Sin duda alguna, el hombre (nadie comete matrimonio con conocimiento de causa).
¿Quiénes están leyendo esto a escondidas para poderse reír, ya que si son
sorprendidos se exponen a un severo garrotazo?
Los cohibidos hombres.
¿Quién tiene que aguantarse las típicas escenitas de: ¡Ya no eres el mismo! ¿No
me vas a salir esta noche con que estás cansado?, ¡Ese pelo no es mío!, ¡Me voy
para donde mi mamá?
El resignado hombre.
Por lo tanto, la lista de razones que ratifican el derecho del hombre a tener un
día especial para él, es infinita...
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La excepción de la regla.....dura 9 meses
De tal palo....nacieron mis hijos
Dime con quien andas.....y lo sabrá tu marido
Mas pronto cae un hablador.....si es cojo
Mas vale prevenir.....que amamantar
Sale más caro el caldo.....si lleva albóndigas
Ojos que no ven.....pies que pisan caca
El que ríe de ultimo.....no entendió el chiste
Cría cuervos.....y tendrás muchos.
Camarón que se duerme.....amanece de cóctel
Arbol que crece torcido.....se le caen los pajaritos y lo agarran de columpio
Si el río suena.... Es que se ahogaron los músicos
Al que a buen árbol se arrima... Mal rayo lo parte
Por analogía, si patrimonio es un conjunto de bienes... Matrimonio, es un conjunto de males
Lo que haga tu mano derecha..... Que lo aprenda a hacer la izquierda
Existe un lugar mejor....solamente que es carísimo
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CARTA MENSAJE MANIFIESTO DEL INDIO SOLARI POESIA Y CANCION
"Expresión dirigida a los colegas quejosos por no entender mis canciones".
"Escribo canciones en la creencia de que:
- El efecto poético se produce por la capacidad de un texto de continuar generando lecturas diferentes sin ser consumido nunca por completo.
- La poesía no debe invitar solo a escuchar, debe invitar fundamentalmente a imaginar.
- La poesía es subjetiva, se vuelve objetiva cuando sus destinatarios, después, se dejan envolver por ella.
- La principal regla poética es conmover, todas las demás no se han inventado si no para conseguir eso.
- La poesía no puede ser definida con precisión porque no nos es dado conocer su esencia sino sentirla.
- La poesía crea realidades intelectuales que se presentan emocionalmente. No como un pensamiento reflexivo ni filosófico sino como un pensamiento rítmico.
- Una buena canción (su lírica) debe parecer que no pudo ser escrita de otra manera. Debe tener poder de seducción y comportarse como un enigma del cual uno presenta, para su resolución, solo indicios.
Indio Solari
PD: En mi caso me interesan las partes del cerebro que se ponen a trabajar bajo condiciones de ambigüedad. Por eso he elegido escribir en libertad con cambios deliberados e irreverentes de sintaxis. En definitiva, la poesía, como la ciencia es nada más que una interpretación del mundo. Mientras acabo con esto escucho la voz de Tita Merello: '… Si el bulto no interesa por qué pierden la cabeza ocupándose de mí'."
"Escribo canciones en la creencia de que:
- El efecto poético se produce por la capacidad de un texto de continuar generando lecturas diferentes sin ser consumido nunca por completo.
- La poesía no debe invitar solo a escuchar, debe invitar fundamentalmente a imaginar.
- La poesía es subjetiva, se vuelve objetiva cuando sus destinatarios, después, se dejan envolver por ella.
- La principal regla poética es conmover, todas las demás no se han inventado si no para conseguir eso.
- La poesía no puede ser definida con precisión porque no nos es dado conocer su esencia sino sentirla.
- La poesía crea realidades intelectuales que se presentan emocionalmente. No como un pensamiento reflexivo ni filosófico sino como un pensamiento rítmico.
- Una buena canción (su lírica) debe parecer que no pudo ser escrita de otra manera. Debe tener poder de seducción y comportarse como un enigma del cual uno presenta, para su resolución, solo indicios.
Indio Solari
PD: En mi caso me interesan las partes del cerebro que se ponen a trabajar bajo condiciones de ambigüedad. Por eso he elegido escribir en libertad con cambios deliberados e irreverentes de sintaxis. En definitiva, la poesía, como la ciencia es nada más que una interpretación del mundo. Mientras acabo con esto escucho la voz de Tita Merello: '… Si el bulto no interesa por qué pierden la cabeza ocupándose de mí'."
ferrer copes godoy altez laura legazcue fotos de tango
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JULIO
ALTEZ LAURA LEGAZCUE GIRA RIO DE JANEIRO BRASIL
JULIO
ALTEZ LAURA LEGAZCUE GIRA RIO DE JANEIRO BRASIL
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@leGazkue
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@vasko legazkue
y
en twitter @lauralegazcue en facebook @lauralegazcueII
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JULIO ALTEZ LAURA LEGAZCUE GIRA RIO DE JANEIRO BRASIL
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VENTANA INDISCRETA JULIA-El gran filósofo contemporáneo Pity Álvarez analiza a los políticos Pity derrapó: “Hubiese votado a Duhalde porque es re narc
El gran filósofo contemporáneo Pity Álvarez analiza a los políticos
Pity derrapó: “Hubiese votado a Duhalde porque es re narco”
El líder de Viejas Locas, Cristian ‘Pity’ Álvarez, dijo en una entrevista radial que Cristina Fernández de Kirchner “tiene huevos para hablar, pero la manejan como un títere”.
El líder de Viejas Locas, Cristian ‘Pity’ Álvarez estuvo en el programa radial Perros de la Calle y allí opinó sobre el actual gobierno nacional, sobre el programa 678, e hizo referencia a algunos periodistas. Sus insólitas declaraciones.
Pese a que no concurrió a las urnas, dijo: “Hubiese votado a Duhalde porque es re narco y seguro que ponía el uno a uno”.
Consultado sobre 678 preguntó si se trataba de una película y sobre el Grupo Clarín opinó que “está bueno que el diario más leído no sea oficialista”.
También habló sobre algunos periodistas, de Jorge Lanata dijo: “Me gusta, tiene huevos, en este país al que tiene muchos huevos le cortan las alitas, igual la gente no es boluda, porque sabe lo que es Lanata y tener un panel como tenía él, uno con un arito que le rompía el orto a todos en los reportajes, él fumando en cámara; me gusta que se saque un poco de la cabeza la estética en televisión”.
En alusión a la presidenta opinó que “tiene huevos para hablar, pero la manejan como un títere, igual no tengo ni idea quién la maneja; no es mala tipa, me cae bien, pero no tiene noción de algunas cosas, no es como ‘Méndez’ que vendía los subtes, metía matraca, el dólar uno a uno y ni te enterabas”.
BY JULIA
Fuente: Diario Registrado
Escucha
Pity derrapó: “Hubiese votado a Duhalde porque es re narco”
El líder de Viejas Locas, Cristian ‘Pity’ Álvarez, dijo en una entrevista radial que Cristina Fernández de Kirchner “tiene huevos para hablar, pero la manejan como un títere”.
El líder de Viejas Locas, Cristian ‘Pity’ Álvarez estuvo en el programa radial Perros de la Calle y allí opinó sobre el actual gobierno nacional, sobre el programa 678, e hizo referencia a algunos periodistas. Sus insólitas declaraciones.
Pese a que no concurrió a las urnas, dijo: “Hubiese votado a Duhalde porque es re narco y seguro que ponía el uno a uno”.
Consultado sobre 678 preguntó si se trataba de una película y sobre el Grupo Clarín opinó que “está bueno que el diario más leído no sea oficialista”.
También habló sobre algunos periodistas, de Jorge Lanata dijo: “Me gusta, tiene huevos, en este país al que tiene muchos huevos le cortan las alitas, igual la gente no es boluda, porque sabe lo que es Lanata y tener un panel como tenía él, uno con un arito que le rompía el orto a todos en los reportajes, él fumando en cámara; me gusta que se saque un poco de la cabeza la estética en televisión”.
En alusión a la presidenta opinó que “tiene huevos para hablar, pero la manejan como un títere, igual no tengo ni idea quién la maneja; no es mala tipa, me cae bien, pero no tiene noción de algunas cosas, no es como ‘Méndez’ que vendía los subtes, metía matraca, el dólar uno a uno y ni te enterabas”.
BY JULIA
Fuente: Diario Registrado
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La ciencia dice que la gente no nace gay” Richard Cohen es autor del polémico libro ‘Comprender y sanar la homosexualidad’ Su obra fue retirada el mar
La ciencia dice que la gente no nace gay”
Richard Cohen es autor del polémico libro ‘Comprender y sanar la homosexualidad’
Su obra fue retirada el martes de El Corte Inglés tras las quejas de agrupaciones homosexuales
Un libro para 'curar' la homosexualidad enciende la polémica en las redes sociales
DAVID ALANDETE Washington 30 DIC 2011 - 17:18 CET215
Archivado en: Homosexualidad Sexualidad Literatura Sociedad Cultura
El escritor Richard Cohen en su casa en las afueras de Washington. / D. ALANDETE
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Richard Cohen (Filadelfia, 1952), autor del libro ‘Comprender y sanar la homosexualidad’, se define como un exgay que tiene la clave para corregir las tendencias homosexuales. Su libro, escrito originalmente en 2000, ha sido editado por Libros Libres en España. El martes, El Corte Inglés lo retiró de su librería, tras las protestas de varias agrupaciones homosexuales. Cohen define esa decisión como “un atentado contra la libertad de expresión”. No es la primera vez que su libro genera polémica. En 2009 se empleó en Uganda para apoyar un proyecto de ley que castigaría las conductas homosexuales con pena de muerte. Cohen asegura que se malinterpretó su mensaje y que no odia a los gais. Aquí en Estados Unidos es el principal representante de lo que se llama "terapia de conversión", que promete a los pacientes hacer desaparecer tendencias homosexuales. Cohen no es psiquiatra. Obtuvo un máster en terapia psicológica por la Universidad de Antioch. En este momento tampoco tiene licencia para ejercer como psicoterapeuta. Regenta una organización llamada International Healing Foundation, para la que trabajan otros terapeutas. Recibe a EL PAÍS en su casa en las afueras de Washington, en una consulta decorada con una pequeña bandera gay, muchos libros y una foto con su mujer y sus tres hijos.
Pregunta: ¿Cree que la homosexualidad se puede curar?
Respuesta: ¿Qué quiere decir con curar? No entiendo la palabra.
P: ¿Sanarla, entonces? Es la palabra que emplea en el libro.
R: En 2008, la Asociación Norteamericana de Psicología dijo que aunque ha habido muchas investigaciones sobre las posibles causas genéticas, biológicas u hormonales de la orientación sexual, no ha habido descubrimientos que les permitan a los científicos llegar a la conclusión de que la orientación sexual esté determinada por uno o varios factores particulares. La ciencia dice que la gente no nace gay.
P: Lo que usted hace, ¿es una terapia que revierte una supuesta fase gay?
R: Yo creo en el derecho del cliente a la autodeterminación y libre albedrío. Si alguien quiere vivir una vida gay, lo respeto. Y si alguien quiere explorar las posibilidades de cambiar de gay a heterosexual, también lo respeto.
P: Pero niega la posibilidad de que la homosexualidad sea biológica.
R: Si hay algo biológico en ella, mi experiencia dice que es que aquellos que experimentan sentimientos homosexuales son hombres y mujeres extremadamente sensibles.Viven una relación con sus padres, con sus compañeros y con su entorno, distinta a la de sus hermanos y a las de otra gente a su alrededor. Esa sensibilidad puede sentar las bases para los sentimientos homosexuales.
P: Por lo que usted ha escrito, cree que es el entorno familiar, escolar, de amistades, lo que determina la homosexualidad.
R: Efectivamente, es algo de suma importancia.
P: Y, ¿cómo hace usted que alguien evolucione de tendencias homosexuales a tendencias heterosexuales?
R: Durante los pasados 21 años, en los que trabajé como psicoterapeuta, desarrollé un protocolo para aquellos que quieran cambiar, no para los que estén contentos siendo gais. Yo mismo viví como gay, tuve una pareja gay durante tres años.
P: ¿Había algo dentro de usted que le decía que aquello no era correcto?
R: No. Lo que pasa es que desde pequeño, siempre tuve un sueño: estar casado con una mujer y tener una familia. No fue la presión de mis padres, de la sociedad o de la religión. Era yo mismo, que tenía el sueño de casarme con una mujer y tener niños.
P: ¿Fue fácil para usted dejar de ser gay?
R: No. Se me dijeron muchas mentiras. Que encontrara a la mujer adecuada que me volviera heterosexual. Me casé. Pero reprimía los deseos homosexuales. No los había resuelto. Hice mi terapia después de casarme. Fue un proceso complejo, duro. Muchos terapeutas me decían que yo había nacido gay, que no había nada que hacer. Que debía aceptarlo y vivir una vida gay.
P: ¿Nunca tuvo una aventura con un hombre después de casarse?
R: Tuve una relación con un hombre. Y se lo dije a mi mujer. No buscaba sexo, sólo un mentor masculino. Bajo mi deseo por los hombres había una herida. No recordaba que mi tío había abusado sexualmente de mí. Es algo que reprimí durante 25 años, hasta que hice mi terapia. Entonces encontré a un mentor masculino, heterosexual. Cuando experimenté el luto por ese abuso mis tendencias homosexuales desaparecieron.
P: Usted hace especial insistencia en la figura del abuso sexual como una razón para desarrollar sentimientos homosexuales. ¿Cree usted que es una razón común?
R: Es una de las 10 razones posibles que detallo en mi libro. Nunca es una cosa sola. Es una combinación de varios factores. Un 50% de mis clientes sufrió abuso sexual por parte de alguien de su mismo sexo.
P: ¿No cree que esto se puede interpretar como que usted caracteriza a los gais como abusadores sexuales?
R: Es lo opuesto. Si se da cuenta de las proporciones de la población, la mayoría de abusadores son heterosexuales.
P: ¿Por qué?
R: Porque en la sociedad no hay más de un 2 o 3% de homosexuales. Es una cuestión de proporcionalidad. En mi caso, fue un hombre heterosexual quien abusó de mí.
P: Hace usted una reflexión en su libro sobre por qué los homosexuales tienden a cultivar su cuerpo, cuidar su apariencia... algo muy asociado a los tópicos que hay sobre la cultura gay.
R: Es lo que se llama sobrecompensación, porque no sienten su propia masculinidad. He tratado a hombres culturistas, con físicos increíbles. No importa cuántos músculos desarrollen, aun se sienten inferiores interiormente.
P: Usted habla de un mito, reforzado por los medios, Hollywood, las novelas...
R: Es el mito de que se nace gay, que es una afirmación que científicamente no es válida. Pero tampoco se puede decir que ser gay sea una opción. Uno no se despierta un día y decide ser gay. Hay una serie de factores combinados que hacen que alguien se comporte como gay. Tratando a cientos de homosexuales he descubierto que hay una serie de contextos comunes en todos ellos. En las biografías de los famosos queda claro también: tuvieron experiencias similares. Rosie O’Donnell, Greg Luganis, Elton John, Ricky Martin, Ellen DeGeneres... todos tienen historias similares. Es algo clínico. Decir que alguien ha nacido así es contrario a la naturaleza.
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Polémica en internet por un libro que presenta la homosexualidad como una enfermedad
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DAVID ALANDETE Washington 30 DIC 2011 - 17:18 CET215
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Richard Cohen (Filadelfia, 1952), autor del libro ‘Comprender y sanar la homosexualidad’, se define como un exgay que tiene la clave para corregir las tendencias homosexuales. Su libro, escrito originalmente en 2000, ha sido editado por Libros Libres en España. El martes, El Corte Inglés lo retiró de su librería, tras las protestas de varias agrupaciones homosexuales. Cohen define esa decisión como “un atentado contra la libertad de expresión”. No es la primera vez que su libro genera polémica. En 2009 se empleó en Uganda para apoyar un proyecto de ley que castigaría las conductas homosexuales con pena de muerte. Cohen asegura que se malinterpretó su mensaje y que no odia a los gais. Aquí en Estados Unidos es el principal representante de lo que se llama "terapia de conversión", que promete a los pacientes hacer desaparecer tendencias homosexuales. Cohen no es psiquiatra. Obtuvo un máster en terapia psicológica por la Universidad de Antioch. En este momento tampoco tiene licencia para ejercer como psicoterapeuta. Regenta una organización llamada International Healing Foundation, para la que trabajan otros terapeutas. Recibe a EL PAÍS en su casa en las afueras de Washington, en una consulta decorada con una pequeña bandera gay, muchos libros y una foto con su mujer y sus tres hijos.
Pregunta: ¿Cree que la homosexualidad se puede curar?
Respuesta: ¿Qué quiere decir con curar? No entiendo la palabra.
P: ¿Sanarla, entonces? Es la palabra que emplea en el libro.
R: En 2008, la Asociación Norteamericana de Psicología dijo que aunque ha habido muchas investigaciones sobre las posibles causas genéticas, biológicas u hormonales de la orientación sexual, no ha habido descubrimientos que les permitan a los científicos llegar a la conclusión de que la orientación sexual esté determinada por uno o varios factores particulares. La ciencia dice que la gente no nace gay.
P: Lo que usted hace, ¿es una terapia que revierte una supuesta fase gay?
R: Yo creo en el derecho del cliente a la autodeterminación y libre albedrío. Si alguien quiere vivir una vida gay, lo respeto. Y si alguien quiere explorar las posibilidades de cambiar de gay a heterosexual, también lo respeto.
P: Pero niega la posibilidad de que la homosexualidad sea biológica.
R: Si hay algo biológico en ella, mi experiencia dice que es que aquellos que experimentan sentimientos homosexuales son hombres y mujeres extremadamente sensibles.Viven una relación con sus padres, con sus compañeros y con su entorno, distinta a la de sus hermanos y a las de otra gente a su alrededor. Esa sensibilidad puede sentar las bases para los sentimientos homosexuales.
P: Por lo que usted ha escrito, cree que es el entorno familiar, escolar, de amistades, lo que determina la homosexualidad.
R: Efectivamente, es algo de suma importancia.
P: Y, ¿cómo hace usted que alguien evolucione de tendencias homosexuales a tendencias heterosexuales?
R: Durante los pasados 21 años, en los que trabajé como psicoterapeuta, desarrollé un protocolo para aquellos que quieran cambiar, no para los que estén contentos siendo gais. Yo mismo viví como gay, tuve una pareja gay durante tres años.
P: ¿Había algo dentro de usted que le decía que aquello no era correcto?
R: No. Lo que pasa es que desde pequeño, siempre tuve un sueño: estar casado con una mujer y tener una familia. No fue la presión de mis padres, de la sociedad o de la religión. Era yo mismo, que tenía el sueño de casarme con una mujer y tener niños.
P: ¿Fue fácil para usted dejar de ser gay?
R: No. Se me dijeron muchas mentiras. Que encontrara a la mujer adecuada que me volviera heterosexual. Me casé. Pero reprimía los deseos homosexuales. No los había resuelto. Hice mi terapia después de casarme. Fue un proceso complejo, duro. Muchos terapeutas me decían que yo había nacido gay, que no había nada que hacer. Que debía aceptarlo y vivir una vida gay.
P: ¿Nunca tuvo una aventura con un hombre después de casarse?
R: Tuve una relación con un hombre. Y se lo dije a mi mujer. No buscaba sexo, sólo un mentor masculino. Bajo mi deseo por los hombres había una herida. No recordaba que mi tío había abusado sexualmente de mí. Es algo que reprimí durante 25 años, hasta que hice mi terapia. Entonces encontré a un mentor masculino, heterosexual. Cuando experimenté el luto por ese abuso mis tendencias homosexuales desaparecieron.
P: Usted hace especial insistencia en la figura del abuso sexual como una razón para desarrollar sentimientos homosexuales. ¿Cree usted que es una razón común?
R: Es una de las 10 razones posibles que detallo en mi libro. Nunca es una cosa sola. Es una combinación de varios factores. Un 50% de mis clientes sufrió abuso sexual por parte de alguien de su mismo sexo.
P: ¿No cree que esto se puede interpretar como que usted caracteriza a los gais como abusadores sexuales?
R: Es lo opuesto. Si se da cuenta de las proporciones de la población, la mayoría de abusadores son heterosexuales.
P: ¿Por qué?
R: Porque en la sociedad no hay más de un 2 o 3% de homosexuales. Es una cuestión de proporcionalidad. En mi caso, fue un hombre heterosexual quien abusó de mí.
P: Hace usted una reflexión en su libro sobre por qué los homosexuales tienden a cultivar su cuerpo, cuidar su apariencia... algo muy asociado a los tópicos que hay sobre la cultura gay.
R: Es lo que se llama sobrecompensación, porque no sienten su propia masculinidad. He tratado a hombres culturistas, con físicos increíbles. No importa cuántos músculos desarrollen, aun se sienten inferiores interiormente.
P: Usted habla de un mito, reforzado por los medios, Hollywood, las novelas...
R: Es el mito de que se nace gay, que es una afirmación que científicamente no es válida. Pero tampoco se puede decir que ser gay sea una opción. Uno no se despierta un día y decide ser gay. Hay una serie de factores combinados que hacen que alguien se comporte como gay. Tratando a cientos de homosexuales he descubierto que hay una serie de contextos comunes en todos ellos. En las biografías de los famosos queda claro también: tuvieron experiencias similares. Rosie O’Donnell, Greg Luganis, Elton John, Ricky Martin, Ellen DeGeneres... todos tienen historias similares. Es algo clínico. Decir que alguien ha nacido así es contrario a la naturaleza.
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LLUVIA DE VOTOS A NEYMAR
Es único
El brasileño marca un hito en la historia de la encuesta: ganó con un apoyo incomparable
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El brasileño Neymar fue elegido mejor jugador de América en la 26a. edición de la tradicional encuesta del fútbol continental organizada por El País.
El astro del Santos aventajó por sesenta votos a su escolta, fue fue delantero chileno, Eduardo Vargas.
La recepción de las respuestas de los diferentes periodistas se comenzaron a recibir en los primeros días de noviembre y en ese entonces, se pudo vislumbrar que Neymar y Vargas eran los grandes candidatos a estar en la definición. Pero recién promediando diciembre fue que ambos se despegaron del resto. Mientras que aproximadamente por el 20 de diciembre, Neymar sacó una pequeña ventaja sobre Vargas, la cual diariamente fue aumentando hasta conseguir un holgado triunfo en la clasificación general de la consulta. Entonces, el único jugador que le hizo sombra al brasileño fue Eduardo Vargas, mientras que el tercero clasificado, que resultó el volante del Santos, Paulo Henrique Ganso, terminó con 97 adhesiones menos que el consagrado nuevo rey del fútbol de América.
Cuarto clasificó el volante uruguayo Egidio Arévalo Ríos, quinto el experiente Rolando Schiavi y completaron lo nómina de los primeros puestos, Néicer Reasco y Clemente Rodríguez.
A su vez, con las 130 adhesiones conseguidas por parte de los periodistas de América, Neymar hizo caer la marca de Juan Sebastián Verón que fue el ganador en la edición de la encuesta de 2009 con 109 votos, siendo por lo tanto, en los 26 años de la encuesta, la primera vez que el elegido llega a los 130 votos.
Indudablemente, la nueva marca registrada por el jugador brasileño del Santos avala el gran prestigio de la consulta de El País, la cual es respaldada por los periodistas del continente.
En esta oportunidad, participaron 247 periodistas, representando a medios de comunicación de 19 países de América, lo que indica que el volumen de la consulta sigue creciendo en gran forma.
Un equipo con fantasía y tremendos goleadores
La selección ideal de América, según la decisión de los periodistas participantes en la encuesta de El País, surgió de los once candidatos propuestos que clasificaron en los primeros lugares de la consulta.
Por consiguiente, el arquero elegido fue el chileno, Johnny Herrera. Los cuatro defensores seleccionados son los marcadores de punta, Néicer Reasco de Ecuador y el argentino de Boca Juniors, Clemente Rodríguez, más los zagueros, Marcos González de Universidad de Chile y el argentino de Boca Juniors, Rolando Schiavi. A su vez, el volante de marca es el uruguayo del Tijuana de México y de la selección celeste, Egidio Arévalo Ríos, mientras que los otros dos volantes son el brasileño, Paulo Henrique Ganso y el mágico argentino, Juan Román Riquelme. Los delanteros mejores en sus puestos fueron, Neymar, el argentino de la Liga Universitaria de Ecuador, Hernán Barcos y el chileno de la "U", Eduardo Vargas. Es de destacar que 24 horas antes de que se cerrara la encuesta, el zaguero de Vasco Da Gama, Dedé tenía un lugar que sobre el final se lo arrebató Marcos González.
Romario fue el último brasileño rey de América
Hacía once años que un jugador brasileño no ganaba la encuesta de El País. En la edición de 2000 el elegido rey del fútbol de América había sido Romario. Mientras que los anteriores fueron, Bebeto en 1989 y Raí en 1992. Por consiguiente, en esta edición de la consulta, Neymar hizo resurgir al fútbol de su país, según el reconocimiento periodístico.
Tres repetidores
Al lateral argentino, Emiliano Papa le faltó muy poco para conseguir un lugar entre los once mejores jugadores del continente; pero no fue el único caso, ya que el volante chileno Charles Aránguiz también estuvo muy cerca.
Por su parte, en la selección ideal de la edición de la encuesta de 2010, Neymar, Néicer Reasco y Egidio Arévalo Ríos ya habían logrado ingresar en la misma.
Por consiguiente, es como si los tres jugadores mencionados, no solamente mantuvieron la vigencia, sino que a su vez, demostraron una gran regularidad manteniendo un alto nivel en el fútbol continental.
El País Deportivo
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el pais
LLUVIA DE VOTOS A NEYMAR
Es único
El brasileño marca un hito en la historia de la encuesta: ganó con un apoyo incomparable
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El brasileño Neymar fue elegido mejor jugador de América en la 26a. edición de la tradicional encuesta del fútbol continental organizada por El País.
El astro del Santos aventajó por sesenta votos a su escolta, fue fue delantero chileno, Eduardo Vargas.
La recepción de las respuestas de los diferentes periodistas se comenzaron a recibir en los primeros días de noviembre y en ese entonces, se pudo vislumbrar que Neymar y Vargas eran los grandes candidatos a estar en la definición. Pero recién promediando diciembre fue que ambos se despegaron del resto. Mientras que aproximadamente por el 20 de diciembre, Neymar sacó una pequeña ventaja sobre Vargas, la cual diariamente fue aumentando hasta conseguir un holgado triunfo en la clasificación general de la consulta. Entonces, el único jugador que le hizo sombra al brasileño fue Eduardo Vargas, mientras que el tercero clasificado, que resultó el volante del Santos, Paulo Henrique Ganso, terminó con 97 adhesiones menos que el consagrado nuevo rey del fútbol de América.
Cuarto clasificó el volante uruguayo Egidio Arévalo Ríos, quinto el experiente Rolando Schiavi y completaron lo nómina de los primeros puestos, Néicer Reasco y Clemente Rodríguez.
A su vez, con las 130 adhesiones conseguidas por parte de los periodistas de América, Neymar hizo caer la marca de Juan Sebastián Verón que fue el ganador en la edición de la encuesta de 2009 con 109 votos, siendo por lo tanto, en los 26 años de la encuesta, la primera vez que el elegido llega a los 130 votos.
Indudablemente, la nueva marca registrada por el jugador brasileño del Santos avala el gran prestigio de la consulta de El País, la cual es respaldada por los periodistas del continente.
En esta oportunidad, participaron 247 periodistas, representando a medios de comunicación de 19 países de América, lo que indica que el volumen de la consulta sigue creciendo en gran forma.
Un equipo con fantasía y tremendos goleadores
La selección ideal de América, según la decisión de los periodistas participantes en la encuesta de El País, surgió de los once candidatos propuestos que clasificaron en los primeros lugares de la consulta.
Por consiguiente, el arquero elegido fue el chileno, Johnny Herrera. Los cuatro defensores seleccionados son los marcadores de punta, Néicer Reasco de Ecuador y el argentino de Boca Juniors, Clemente Rodríguez, más los zagueros, Marcos González de Universidad de Chile y el argentino de Boca Juniors, Rolando Schiavi. A su vez, el volante de marca es el uruguayo del Tijuana de México y de la selección celeste, Egidio Arévalo Ríos, mientras que los otros dos volantes son el brasileño, Paulo Henrique Ganso y el mágico argentino, Juan Román Riquelme. Los delanteros mejores en sus puestos fueron, Neymar, el argentino de la Liga Universitaria de Ecuador, Hernán Barcos y el chileno de la "U", Eduardo Vargas. Es de destacar que 24 horas antes de que se cerrara la encuesta, el zaguero de Vasco Da Gama, Dedé tenía un lugar que sobre el final se lo arrebató Marcos González.
Romario fue el último brasileño rey de América
Hacía once años que un jugador brasileño no ganaba la encuesta de El País. En la edición de 2000 el elegido rey del fútbol de América había sido Romario. Mientras que los anteriores fueron, Bebeto en 1989 y Raí en 1992. Por consiguiente, en esta edición de la consulta, Neymar hizo resurgir al fútbol de su país, según el reconocimiento periodístico.
Tres repetidores
Al lateral argentino, Emiliano Papa le faltó muy poco para conseguir un lugar entre los once mejores jugadores del continente; pero no fue el único caso, ya que el volante chileno Charles Aránguiz también estuvo muy cerca.
Por su parte, en la selección ideal de la edición de la encuesta de 2010, Neymar, Néicer Reasco y Egidio Arévalo Ríos ya habían logrado ingresar en la misma.
Por consiguiente, es como si los tres jugadores mencionados, no solamente mantuvieron la vigencia, sino que a su vez, demostraron una gran regularidad manteniendo un alto nivel en el fútbol continental.
El País Deportivo
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viernes, 30 de diciembre de 2011
veja do brasil-linfoma Personalidade Você tem carisma? Os consultores de recursos humanos consideram que uma atitude positiva no ambiente de trabalh
Personalidade
Você tem carisma?
Os consultores de recursos humanos consideram que uma atitude positiva no ambiente de trabalho ajuda o desempenho e a carreira dos profissionais. Isso pode ser medido pelo grau de entusiasmo, de acordo com Maria Inês Felippe – gerente de projetos da consultoria Manager, uma das maiores do país –, que elaborou o teste a seguir:
1. Preocupo-me mais com:
os concorrentes que tenho hoje
meus futuros concorrentes
2. Sou melhor tratando de:
generalidades
assuntos específicos
3. Tenho tendência a:
lamentar oportunidades perdidas
concentrar-me nas oportunidades aproveitadas
4. Gosto de:
promover as tradições da empresa
criar novas tradições
5. Prefiro apresentar uma nova idéia:
num relatório
num gráfico
6. Costumo me perguntar:
"Como posso fazer isso melhor?"
"Para que estou fazendo isso?"
7. Acredito que:
há sempre uma forma de diminuir riscos
certos riscos são altos demais
8. Quando discordo de meu chefe, eu:
tento, com jeito, convencê-lo a mudar de idéia
digo logo: "Você está errado"
9. Para influenciar pessoas, uso:
a emoção
a lógica
10. Acho este teste:
ridículo
muito interessante
Tags: carisma, Teste
Deixe o seu comentário
Aprovamos comentários em que o leitor expressa suas opiniões. Comentários que contenham termos vulgares e palavrões, ofensas, dados pessoais (e-mail, telefone, RG etc.) e links externos, ou que sejam ininteligíveis, serão excluídos. Erros d
Você tem carisma?
Os consultores de recursos humanos consideram que uma atitude positiva no ambiente de trabalho ajuda o desempenho e a carreira dos profissionais. Isso pode ser medido pelo grau de entusiasmo, de acordo com Maria Inês Felippe – gerente de projetos da consultoria Manager, uma das maiores do país –, que elaborou o teste a seguir:
1. Preocupo-me mais com:
os concorrentes que tenho hoje
meus futuros concorrentes
2. Sou melhor tratando de:
generalidades
assuntos específicos
3. Tenho tendência a:
lamentar oportunidades perdidas
concentrar-me nas oportunidades aproveitadas
4. Gosto de:
promover as tradições da empresa
criar novas tradições
5. Prefiro apresentar uma nova idéia:
num relatório
num gráfico
6. Costumo me perguntar:
"Como posso fazer isso melhor?"
"Para que estou fazendo isso?"
7. Acredito que:
há sempre uma forma de diminuir riscos
certos riscos são altos demais
8. Quando discordo de meu chefe, eu:
tento, com jeito, convencê-lo a mudar de idéia
digo logo: "Você está errado"
9. Para influenciar pessoas, uso:
a emoção
a lógica
10. Acho este teste:
ridículo
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SODRENacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial Etiquetas: Día Nacional del Candombe, Eventos Share 606 En el marco del Bi
Día Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial
Etiquetas: Día Nacional del Candombe, Eventos
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En el marco del Bicentenario y del Año Internacional de los Afrodescendientes en 2011 se realizó una nueva edición del Día Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial, con diversas actividades, bajo la consigna “Por un Uruguay Solidario sin Racismo”.
Sábado 3 hora 10.00: Inauguración de la Casa de la Cultura Afrouruguaya. Desde la hora 16.00: Desfile de Llamadas por Isla de Flores, y Espectáculo Artístico al cierre, en escenario ubicado en Isla de Flores y Minas frente a la Casa de la Cultura Afrouruguaya, celebrando su inauguración.
Domingo 4 desde la hora 16.00: en el Teatro de Verano, tambores, feria y espectáculo central con la actuación de Ruben Rada, Eduardo Da Luz, Bola 8, Underbrown , la Calenda Beat, Kawe Calipso con Canto América de Costa Rica y desde Salvador de Bahia, Olodum.
La conmemoración y celebración del 3 de diciembre, fue consagrada por el Parlamento en 2006.
Este año ha sido incluida en el calendario de eventos del Bicentenario en reconocimiento al aporte de la población negra afrodescendiente al país.
La Ley 18.059 establece que esta fecha “será el marco para la valoración y difusión de la expresión cultural denominada candombe, de la contribución de la población afrodescendiente a la construcción nacional, y de su aporte a la conformación de la identidad cultural de la República Oriental del Uruguay”, a la vez que “se considerará de interés nacional la realización de actividades, acciones educativas y campañas de comunicación que contribuyan a dicho fin, promuevan el combate al racismo y la equidad racial, entendida como garantía de igualdad de oportunidades y goce efectivo de derechos para todos los ciudadanos, con la consiguiente superación de las inequidades que afectan a los afrodescendientes”.
DETALLE DE ACTIVIDADES
Sábado 3 de diciembre – Calle Isla de Flores
Hora 10.00 – Inauguración de la Casa de la Cultura Afrouruguaya
Isla de Flores 1645 esquina Minas
Acto Inaugural. Participaron: Presidente de la Asociación de Amigos de la Casa de la Cultura Afrouruguaya, Prof. Edgardo Ortuño; Intendenta de Montevideo, Prof. Ana Olivera; Embajadora de España, Sra. Aurora Díaz Rato; y Ministro de Educación y Cultura, Dr. Ricardo Ehrlich.
Hora 11.00 – Panel con representantes de organizaciones de la sociedad civil afrouruguaya.
Hora 12.00 – Presentación del libro: “Cultura y Literatura Afrouruguaya” del Profesor Marwin Lewis; Muestra Artística y brindis.
Hora 16.00 – Desfile de Llamadas por calle Isla de Flores de Z. Michellini a Minas “del Medio Mundo a Ansina”.
Nómina de comparsas en el orden que desfilaron:
Kurumbe
Llamaradas de Convención
La Zabala
Está sonando
Sarabanda
Las Panteras de Benguela
Integración
La Clínica
Kiamba
Retumbe
C 1080
La Fuerza
Candombe entre amigos
Serenata
Senegal
Mi Morena
Censeribo
Tronar
Lulonga
La Gozadera
La 14
Quilombo
Zumbae
Makale
Suawili
Sinfonía
Más que lonja
La llama
Yambo
Triniboa
Estrellas Negras
La figari
Elumbe
Elewa
La Jacinta
La Magia
La Tangó
Niegeria
Cuerdas de Ejido
Montevilonja
De Villa Española
Tucurumbá
La Melaza
Hora 22.00 – Espectáculo Artístico. Escenario Isla de Flores y Minas. Actuarán: Candombe de Gala, Tambor y Lero, Embembe, Senegal, Mi Morena Band, NBA, La Candombera y El Biricumyamba.
Domingo 4 de diciembre – Teatro de Verano
HORA 16.00 – Desfile de Llamadas Rambla del Edificio Mercosur al Teatro de Verano
Nómina de comparsas en el orden que desfilaron:
Massai
Lo que toca
La Chilinga
Tarucuaba
Karimba
La Dominó
Africanisima Negranza
Hora 17.00 – Feria de la Cultura Afrouruguaya. Stands de comparsas, organizaciones artesanías, libros, discos.
Hora 17.00 – Espectáculo Teatro de Verano. Participaron: Luna y Tambor, Bola 8, Gonzalo Brown, Eduardo Da Luz, La Calenda Beat, Ruben Rada, Kawe Calipso con Canto Amércia y Banda OLODUM.
Entradas gratuitas: en ABITAB. Apoyó: Presidencia de la República, Intendencia de Montevideo, ANTEL, ANCAP, BROU, Cooperación Española: Centro Cultural de España – AECID. Organizó: Casa de la Cultura Afrouruguaya.
El objetivo de la Casa de la Cultura Afrouruguaya es la recopilación, promoción y difusión del acervo y las diversas manifestaciones de la cultura afrouruguaya; ofrecer un ámbito de encuentro y desarrollo a la comunidad; e impulsar la formación, integración e intercambio con el conjunto de la sociedad uruguaya y las expresiones culturales que contribuyen a la identidad nacional, fomentando en el conjunto de la población valores de solidaridad contrarios al racismo y la discriminación.
Gestada en 2007 en el marco del Día Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial consagrado por la Ley 18.059 para el trabajo permanente por sus fines; promovida desde la sociedad y desarrollada en el marco de una política pública de la Intendencia de Montevideo con el apoyo invalorable de la cooperación española que la hizo posible, la Casa de la Cultura Afrouruguaya está cogestionada a través de la asociación civil y el Equipo de Gestión creados para ello, y la participación de diversas organizaciones de la sociedad civil afrodescendiente en un Consejo Asesor que intercambia y propone sobre sus grandes lineamientos de trabajo para contribuir al desarrollo individual y colectivo en el marco de una agenda más amplia de promoción social. En ese sentido fue concebida como una herramienta de referencia, pertenencia, articulación, cooperación, promoción y visibilización de la comunidad Afrodescendiente, para la construcción de la equidad racial.
Etiquetas: Día Nacional del Candombe, Eventos
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En el marco del Bicentenario y del Año Internacional de los Afrodescendientes en 2011 se realizó una nueva edición del Día Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial, con diversas actividades, bajo la consigna “Por un Uruguay Solidario sin Racismo”.
Sábado 3 hora 10.00: Inauguración de la Casa de la Cultura Afrouruguaya. Desde la hora 16.00: Desfile de Llamadas por Isla de Flores, y Espectáculo Artístico al cierre, en escenario ubicado en Isla de Flores y Minas frente a la Casa de la Cultura Afrouruguaya, celebrando su inauguración.
Domingo 4 desde la hora 16.00: en el Teatro de Verano, tambores, feria y espectáculo central con la actuación de Ruben Rada, Eduardo Da Luz, Bola 8, Underbrown , la Calenda Beat, Kawe Calipso con Canto América de Costa Rica y desde Salvador de Bahia, Olodum.
La conmemoración y celebración del 3 de diciembre, fue consagrada por el Parlamento en 2006.
Este año ha sido incluida en el calendario de eventos del Bicentenario en reconocimiento al aporte de la población negra afrodescendiente al país.
La Ley 18.059 establece que esta fecha “será el marco para la valoración y difusión de la expresión cultural denominada candombe, de la contribución de la población afrodescendiente a la construcción nacional, y de su aporte a la conformación de la identidad cultural de la República Oriental del Uruguay”, a la vez que “se considerará de interés nacional la realización de actividades, acciones educativas y campañas de comunicación que contribuyan a dicho fin, promuevan el combate al racismo y la equidad racial, entendida como garantía de igualdad de oportunidades y goce efectivo de derechos para todos los ciudadanos, con la consiguiente superación de las inequidades que afectan a los afrodescendientes”.
DETALLE DE ACTIVIDADES
Sábado 3 de diciembre – Calle Isla de Flores
Hora 10.00 – Inauguración de la Casa de la Cultura Afrouruguaya
Isla de Flores 1645 esquina Minas
Acto Inaugural. Participaron: Presidente de la Asociación de Amigos de la Casa de la Cultura Afrouruguaya, Prof. Edgardo Ortuño; Intendenta de Montevideo, Prof. Ana Olivera; Embajadora de España, Sra. Aurora Díaz Rato; y Ministro de Educación y Cultura, Dr. Ricardo Ehrlich.
Hora 11.00 – Panel con representantes de organizaciones de la sociedad civil afrouruguaya.
Hora 12.00 – Presentación del libro: “Cultura y Literatura Afrouruguaya” del Profesor Marwin Lewis; Muestra Artística y brindis.
Hora 16.00 – Desfile de Llamadas por calle Isla de Flores de Z. Michellini a Minas “del Medio Mundo a Ansina”.
Nómina de comparsas en el orden que desfilaron:
Kurumbe
Llamaradas de Convención
La Zabala
Está sonando
Sarabanda
Las Panteras de Benguela
Integración
La Clínica
Kiamba
Retumbe
C 1080
La Fuerza
Candombe entre amigos
Serenata
Senegal
Mi Morena
Censeribo
Tronar
Lulonga
La Gozadera
La 14
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Suawili
Sinfonía
Más que lonja
La llama
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Estrellas Negras
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Niegeria
Cuerdas de Ejido
Montevilonja
De Villa Española
Tucurumbá
La Melaza
Hora 22.00 – Espectáculo Artístico. Escenario Isla de Flores y Minas. Actuarán: Candombe de Gala, Tambor y Lero, Embembe, Senegal, Mi Morena Band, NBA, La Candombera y El Biricumyamba.
Domingo 4 de diciembre – Teatro de Verano
HORA 16.00 – Desfile de Llamadas Rambla del Edificio Mercosur al Teatro de Verano
Nómina de comparsas en el orden que desfilaron:
Massai
Lo que toca
La Chilinga
Tarucuaba
Karimba
La Dominó
Africanisima Negranza
Hora 17.00 – Feria de la Cultura Afrouruguaya. Stands de comparsas, organizaciones artesanías, libros, discos.
Hora 17.00 – Espectáculo Teatro de Verano. Participaron: Luna y Tambor, Bola 8, Gonzalo Brown, Eduardo Da Luz, La Calenda Beat, Ruben Rada, Kawe Calipso con Canto Amércia y Banda OLODUM.
Entradas gratuitas: en ABITAB. Apoyó: Presidencia de la República, Intendencia de Montevideo, ANTEL, ANCAP, BROU, Cooperación Española: Centro Cultural de España – AECID. Organizó: Casa de la Cultura Afrouruguaya.
El objetivo de la Casa de la Cultura Afrouruguaya es la recopilación, promoción y difusión del acervo y las diversas manifestaciones de la cultura afrouruguaya; ofrecer un ámbito de encuentro y desarrollo a la comunidad; e impulsar la formación, integración e intercambio con el conjunto de la sociedad uruguaya y las expresiones culturales que contribuyen a la identidad nacional, fomentando en el conjunto de la población valores de solidaridad contrarios al racismo y la discriminación.
Gestada en 2007 en el marco del Día Nacional del Candombe, la Cultura Afrouruguaya y la Equidad Racial consagrado por la Ley 18.059 para el trabajo permanente por sus fines; promovida desde la sociedad y desarrollada en el marco de una política pública de la Intendencia de Montevideo con el apoyo invalorable de la cooperación española que la hizo posible, la Casa de la Cultura Afrouruguaya está cogestionada a través de la asociación civil y el Equipo de Gestión creados para ello, y la participación de diversas organizaciones de la sociedad civil afrodescendiente en un Consejo Asesor que intercambia y propone sobre sus grandes lineamientos de trabajo para contribuir al desarrollo individual y colectivo en el marco de una agenda más amplia de promoción social. En ese sentido fue concebida como una herramienta de referencia, pertenencia, articulación, cooperación, promoción y visibilización de la comunidad Afrodescendiente, para la construcción de la equidad racial.
SALIO LIBRO-LA NUEVA IZQUIERDA Y EL CRISTIANISMO
Entrevista a Francisco José Contreras
«La izquierda es anticlerical porque ve en la Iglesia la resistencia a su revolución cultural»
Acaba de publicarse un libro que explica la relación actual entre la izquierda y el cristianismo, y el porqué de la inquina del primero al segundo.
Actualizado 29 diciembre 2011
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Manuel Mellado/ReL
Es un libro de lectura obligada. Francisco José Contreras y Diego Poole explican en "Nueva izquierda y cristianismo" (Ed. Encuentro), con prólogo de Jaime Mayor Oreja, como la izquierda abandona el socialismo y su lucha por reformar el capitalismo para intentar transformar la sociedad a través de los iconos de la revolución del 68: ingeniería social, feminismo, homosexualismo, aborto...
- ¿Cómo surgió la idea del libro?
- El libro es un intento de contextualizar histórica y filosóficamente la política de “ingeniería social” desplegada por el gobierno de Zapatero a partir de 2004: matrimonio gay, ampliación del aborto, Educación para la Ciudadanía, etc. Frente a la interpretación habitual en el PP (según la cual todas esas medidas no eran más que “cortinas de humo para distraer la atención de la situación económica”), nosotros pensábamos que, por el contrario, la esencia de la “nueva izquierda” radica precisamente en este tipo de políticas.
- ¿En qué sentido era “nueva” la izquierda representada por Zapatero?
- Lo que había definido tradicionalmente a la izquierda era la pretensión de sustituir el capitalismo por el socialismo. A partir de mediados del siglo XX, los partidos social-demócratas renunciaron de hecho a destruir el capitalismo, pero sí aspiraban a reformarlo profundamente a través de una fuerte intervención redistributiva del Estado (“socialismo a la sueca”).
Ahora bien, tanto el socialismo maximalista a la soviética como el moderado a la escandinava han fracasado (Suecia, la gran referencia, tras rozar la bancarrota en 1993, tuvo que emprender reformas liberales … ¡y ahora está implantando el cheque escolar!). La izquierda ha perdido la batalla de los modelos económicos … pero no por eso se ha rendido, sino que ha transferido su proyecto revolucionario al espacio privado, al terreno de las costumbres. Ya no aspira a subvertir las relaciones de producción, sino la bioética, la educación y el modelo de familia.
- ¿La izquierda ya no es socialista, entonces?
- No, es evidente que la izquierda ya no es socialista. En el libro, hablamos de “izquierda postsocialista” o “izquierda sesentayochista”. Porque las nuevas señas de identidad de la izquierda están relacionadas con ideas del 68: revolución sexual, (ultra)feminismo, ecologismo, pacifismo, abortismo, relativismo cultural …
- ¿Ha entendido la derecha esta mutación?
- Hay que distinguir entre Europa y EEUU. En EEUU se reaccionó a partir de finales de los 70 a la “revolución cultural” de los 60: surgió un verdadero movimiento conservador (primero en el terreno intelectual, pero después también en el político, pues el Partido Republicano, a partir de Reagan, se atrevió a plantar cara a la izquierda en lo cultural). En Europa, la derecha política está acomplejada frente a la izquierda, resignada a la hegemonía cultural de la izquierda. La derecha, en Europa, sigue actuando como si lo fundamental fuese la economía. En bioética, familia o educación, la derecha carece de un modelo propio: se limita a ir acatando, con cierto retraso, lo que inventa la izquierda.
- ¿Por qué parece resurgir el anticlericalismo de la izquierda en los últimos tiempos?
- Porque esta nueva izquierda ve en la Iglesia el último bastión de resistencia organizada frente a su revolución cultural. En Europa, la Iglesia es casi la única en seguir rechazando el aborto, la eutanasia, la redefinición de la familia (entendida por la nueva izquierda como un “grupo de personas que se quieren”, sin que importe su número, su sexo o su duración) … En EEUU existe un movimiento conservador que lucha también contra estas cosas; pero en Europa la Iglesia está casi sola.
- ¿Existe resistencia en España a la ingeniería social neoizquierdista?
- Durante la primera legislatura de Zapatero, hubo una respuesta social muy significativa. Se produjeron manifestaciones masivas contra la ampliación del aborto, el matrimonio gay, las reformas educativas … Ha existido un movimiento de objeción de conciencia a la EpC. Han surgido plataformas muy interesantes, como Hazte Oir, Foro de la Familia o Profesionales por la Ética. Ahí puede haber el embrión de un movimiento conservador similar al norteamericano. El problema es que, en España, la derecha política no quiere mezclarse en esas batallas. La derecha política mira con desconfianza a la derecha social-cultural. Como si se avergonzara de su electorado natural.
- ¿Cómo explicar, entonces, que Mayor Oreja haya prologado su libro?
- Jaime Mayor es uno de los pocos políticos europeos que ha entendido la relevancia de esta batalla cultural. Ha trabajado duramente en el Parlamento Europeo por nuclear un frente de resistencia a la ingeniería social progre. ¡Ojalá cundiera su ejemplo en el PP!
FICHA TÉCNICA COMPRA ONLINE
Título: Nueva izquierda y cristianismo Criteria Club de Lectores
Autor: F.J.Contreras y Diego Poole Ediciones Encuentro
Editorial: Ediciones Encuentro
Páginas: 250 páginas
Precio 19 euros
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RELIGIONENLIBERTAD
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«La izquierda es anticlerical porque ve en la Iglesia la resistencia a su revolución cultural»
Acaba de publicarse un libro que explica la relación actual entre la izquierda y el cristianismo, y el porqué de la inquina del primero al segundo.
Actualizado 29 diciembre 2011
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Manuel Mellado/ReL
Es un libro de lectura obligada. Francisco José Contreras y Diego Poole explican en "Nueva izquierda y cristianismo" (Ed. Encuentro), con prólogo de Jaime Mayor Oreja, como la izquierda abandona el socialismo y su lucha por reformar el capitalismo para intentar transformar la sociedad a través de los iconos de la revolución del 68: ingeniería social, feminismo, homosexualismo, aborto...
- ¿Cómo surgió la idea del libro?
- El libro es un intento de contextualizar histórica y filosóficamente la política de “ingeniería social” desplegada por el gobierno de Zapatero a partir de 2004: matrimonio gay, ampliación del aborto, Educación para la Ciudadanía, etc. Frente a la interpretación habitual en el PP (según la cual todas esas medidas no eran más que “cortinas de humo para distraer la atención de la situación económica”), nosotros pensábamos que, por el contrario, la esencia de la “nueva izquierda” radica precisamente en este tipo de políticas.
- ¿En qué sentido era “nueva” la izquierda representada por Zapatero?
- Lo que había definido tradicionalmente a la izquierda era la pretensión de sustituir el capitalismo por el socialismo. A partir de mediados del siglo XX, los partidos social-demócratas renunciaron de hecho a destruir el capitalismo, pero sí aspiraban a reformarlo profundamente a través de una fuerte intervención redistributiva del Estado (“socialismo a la sueca”).
Ahora bien, tanto el socialismo maximalista a la soviética como el moderado a la escandinava han fracasado (Suecia, la gran referencia, tras rozar la bancarrota en 1993, tuvo que emprender reformas liberales … ¡y ahora está implantando el cheque escolar!). La izquierda ha perdido la batalla de los modelos económicos … pero no por eso se ha rendido, sino que ha transferido su proyecto revolucionario al espacio privado, al terreno de las costumbres. Ya no aspira a subvertir las relaciones de producción, sino la bioética, la educación y el modelo de familia.
- ¿La izquierda ya no es socialista, entonces?
- No, es evidente que la izquierda ya no es socialista. En el libro, hablamos de “izquierda postsocialista” o “izquierda sesentayochista”. Porque las nuevas señas de identidad de la izquierda están relacionadas con ideas del 68: revolución sexual, (ultra)feminismo, ecologismo, pacifismo, abortismo, relativismo cultural …
- ¿Ha entendido la derecha esta mutación?
- Hay que distinguir entre Europa y EEUU. En EEUU se reaccionó a partir de finales de los 70 a la “revolución cultural” de los 60: surgió un verdadero movimiento conservador (primero en el terreno intelectual, pero después también en el político, pues el Partido Republicano, a partir de Reagan, se atrevió a plantar cara a la izquierda en lo cultural). En Europa, la derecha política está acomplejada frente a la izquierda, resignada a la hegemonía cultural de la izquierda. La derecha, en Europa, sigue actuando como si lo fundamental fuese la economía. En bioética, familia o educación, la derecha carece de un modelo propio: se limita a ir acatando, con cierto retraso, lo que inventa la izquierda.
- ¿Por qué parece resurgir el anticlericalismo de la izquierda en los últimos tiempos?
- Porque esta nueva izquierda ve en la Iglesia el último bastión de resistencia organizada frente a su revolución cultural. En Europa, la Iglesia es casi la única en seguir rechazando el aborto, la eutanasia, la redefinición de la familia (entendida por la nueva izquierda como un “grupo de personas que se quieren”, sin que importe su número, su sexo o su duración) … En EEUU existe un movimiento conservador que lucha también contra estas cosas; pero en Europa la Iglesia está casi sola.
- ¿Existe resistencia en España a la ingeniería social neoizquierdista?
- Durante la primera legislatura de Zapatero, hubo una respuesta social muy significativa. Se produjeron manifestaciones masivas contra la ampliación del aborto, el matrimonio gay, las reformas educativas … Ha existido un movimiento de objeción de conciencia a la EpC. Han surgido plataformas muy interesantes, como Hazte Oir, Foro de la Familia o Profesionales por la Ética. Ahí puede haber el embrión de un movimiento conservador similar al norteamericano. El problema es que, en España, la derecha política no quiere mezclarse en esas batallas. La derecha política mira con desconfianza a la derecha social-cultural. Como si se avergonzara de su electorado natural.
- ¿Cómo explicar, entonces, que Mayor Oreja haya prologado su libro?
- Jaime Mayor es uno de los pocos políticos europeos que ha entendido la relevancia de esta batalla cultural. Ha trabajado duramente en el Parlamento Europeo por nuclear un frente de resistencia a la ingeniería social progre. ¡Ojalá cundiera su ejemplo en el PP!
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Menú de año nuevo
Entradas
Sashimi de Salmon con salsa de jengibre, lima, ciboulette, sésamo y miel
Sopa de cebolla a la francesa con croutton de provolone fundido
Envoltini de panceta relleno de puré de morrones asados y polvo de olivas
Principales
Lasagna vegetariana de calabaza, remolacha, algas de mar con crema de almendras y fileto
Salmón grillado con puré de papas y wasabi en salsa thai de coco y limón
Cordero braseado en 5 horas de cocción sobre boniatos alaciados y rúcula
Postres
Crocante de chocolate delicioso con mousse de dulce de leche y café
Shake helado de duraznos y jengibre confitado con crocante frozen de arándanos
Higos rellenos de queso azul y compota de frutos secos
Precio por persona: U$D 75
* El menú incluye champagne a discreción
Menú infantil
Napolitanas de carne o pollo con puré de papas
Spaghetti alfredo
Helado o postre a elección del menú
Refresco y agua a discreción
Precio por niño: U$D 30
Perillán
Av. Principal y la Rambla, La Pedrera
Reservas cel: 098546410
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"Cartas desde Israel"
Un espacio para la reflexión y el debate
Dr. Guido Maisuls
Escritor y Ensayista
Buenos Aires, Argentina.
“A gut iomtef, a gut ior”
Querido amiga/o.
Aunque en el mundo ocurran hechos desagradables.
Aunque los noticieros nos cuenten de guerras y egoísmos.
Aunque en nuestra vida aparezcan obstáculos a superar.
Existen instantes de felicidad.
Existen seres queridos que nos aman.
Existen Amigos de “fierro” como vos, como tú y como él.
Entonces,
Muchas Gracias por brindarme tu sincera amistad.
Muchas Gracias por estar siempre ahí, siempre presente.
Muchas Gracias por opinar tu parecer, tu coincidencia y tu disidencia.
Muchas Gracias por proponerme nuevos temas de reflexión.
Muchas Gracias por ayudarme a comprender lo que es aparentemente incomprensible.
Muchas Gracias por compartir conmigo el sueño de un mundo mejor, un mundo maravilloso.
Simplemente, muchísimas gracias.
Un sincero deseo de:
“Felices fiestas y un buen año”
"Mo'adim Lesimja ve Shana Tova"
“A gut iomtef, a gut ior”
Dr. Guido Maisuls.
Buenos Aires, Argentina.
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Publicado por Guido Maisuls para " Cartas desde Israel " el 12/30/2011 12:51:00 AM
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Entonces,
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por Ignacio Andrade 1.- EL FÚTBOL ESPAÑOL. Seis jugadores del Barcelona, dos del Real Madrid, uno del Manchester United, uno del Manchester City y uno
por Ignacio Andrade
1.- EL FÚTBOL ESPAÑOL. Seis jugadores del Barcelona, dos del Real Madrid, uno del Manchester United, uno del Manchester City y uno del Bayern Munich forman el equipo ideal que ha configurado ‘L’Equipe’. Que tan prestigioso diario deportivo haya cuajado ese once habla bien alto de la importancia de nuestra Liga, aunque se echa en falta a algún jugador más de la Premier League, un magnífico campeonato con numerosas figuras y un altísimo ritmo de juego en los partidos. En todo caso, un espaldarazo más a nuestro fútbol, capaz de ganar una Eurocopa y un Mundial consecutivamente y de atraer a estrellas foráneas.
2.- MOURINHO. Se dijo que era el no va más del madridismo, la vanguardia de sus valores. Tras anunciar su deseo de volver pronto a Inglaterra para entrenar, ¿dónde queda ese sentimiento? ¿Dónde encontrar los valores? ¿No será que se estaban extraviando? Una cosa es convencer y otra, abducir.
3.- SIMEONE. Otra vez el gastado argumento de la épica y el sudor. En el fútbol lo que hay que hacer es jugar bien, algo que comprende, por supuesto, no solo el buen manejo de la pelota, sino también la concentración. la intensidad, la solidaridad, el esfuerzo… Pero esa letanía del sufrimiento otra vez… ¿Qué bala la queda a los peculiares directivos del Atlético de Madrid si esta vez tampoco funciona el discurso del entrenador, en el que ellos se parapetan?
4.- LA MEJOR PLANTILLA. He leído y escuchado en varias ocasiones que el Real Madrid tiene la mejor plantilla de su historia. Es falso. No alcanza, por poner un ejemplo, a la que conquistó cinco Copas de Europa seguidas. A la mejor es que falta la pieza maestra, un tal Mario Fernandes, que juega en el Gremio y cuesta 15 millones de euros.
5.- IMPUNIDAD. Ya que hablamos de euros, cabe preguntarse una vez más por qué el fútbol goza de un trato de favor del que no disfrutan otros sectores. Hablar, con la que está cayendo, de fichajes de millones de euros es una cruel paradoja. Máxime cuando los clubes deben ingentes cantidades a la Seguridad Social y a Hacienda. Cuando un club ingresa dinero por un traspaso debiera cancelar al menos parte de sus deudas. Pero generalmente lo que hace es gastarlo en fichajes. La impunidad continúa.
6.- SORPRESAS. Cada temporada hay algún equipo revelación. El Levante y el Osasuna acaban 2011 más arriba de lo que se esperaba. Sorprende la tibia posición del Málaga tras su cuantiosa inversión y que el Atlético sea incapaz de engacharse al vagón de los grandes. Zaragoza y Villarreal merecen capítulo aparte (ya quedaron comentados algunos males del Atlético al hablar de la llegada de Simeone).
7.- ZARAGOZA. Que un club tan glorioso como el Zaragoza, que representa a una de las mayores ciudades españolas, sea colista es penoso. Si se atiende a la composición de su plantilla, obra de su nada emérita directiva, se entiende.
8.- VILLARREAL. Es duro verlo a estas alturas en posición fronteriza con el descenso. La salida de un jugador como Santi Cazorla y las lesiones tienen mucho que ver. Pero también parece haber perdido el alma. Hay partidos, en especial fuera de su campo, que juega ostensiblemente arrugado.
9.- PACIENCIA Y MEMORIA. La paciencia que no se suele tener con los entrenadores (por cierto, uno de los casos más recientes, Juan Carlos Garrido en el Villarreal) es un enemigo siempre al acecho. Y la falta de memoria. No se puede pasar de ensalzar a Pepe Mel no ya por el ascenso del Betis sino por su fútbol a querer defenestrarlo en cuento llegan los tropiezos. Si se cree en alguien y en su estilo, hay que apostar por ello con firmeza.
10.- DERECHOS TELEVISIVOS. El reparto es más equitativo en la Premier League que en la Liga española, pero aunque llegásemos aquí a una fórmula parecida creo que no habría una alteración sustancial en los resultados deportivos. El Levante aventaja por ahora al Sevilla en cinco puntos con una percepción menor en este capítulo y con un presupuesto muy inferior también.
11.- SEGUNDA CON PRIMERAS. En la División de Plata compiten, y por ahora ocupan puestos de cabeza, equipos como el Elche, el Deportivo, el Hércules, el Valladolid y el Celta, con huella en Primera División. El ascenso se augura competido como nunca. Sin desmerecer a otros, si asciende alguno de ellos (lástima que el Las Palmas hace tiempo que no esté ahí), volverá a su lugar natural.
12.- UNA FICHA BAJA. Ángel di María, o más bien su representante, pedirá que revisen su percepción anual, de 1,8 millones de euros, baja con relación a otros compañeros. Quizá se puedan encontrar argumentos a favor, pero en la España de la crisis y la contención de los sueldos, se me ocurre que ese fútbol de astronómicas fichas está tardando en establecer un tope salarial. A lo mejor, con esa medida era más asequible acudir a un estadio.
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1.- EL FÚTBOL ESPAÑOL. Seis jugadores del Barcelona, dos del Real Madrid, uno del Manchester United, uno del Manchester City y uno del Bayern Munich forman el equipo ideal que ha configurado ‘L’Equipe’. Que tan prestigioso diario deportivo haya cuajado ese once habla bien alto de la importancia de nuestra Liga, aunque se echa en falta a algún jugador más de la Premier League, un magnífico campeonato con numerosas figuras y un altísimo ritmo de juego en los partidos. En todo caso, un espaldarazo más a nuestro fútbol, capaz de ganar una Eurocopa y un Mundial consecutivamente y de atraer a estrellas foráneas.
2.- MOURINHO. Se dijo que era el no va más del madridismo, la vanguardia de sus valores. Tras anunciar su deseo de volver pronto a Inglaterra para entrenar, ¿dónde queda ese sentimiento? ¿Dónde encontrar los valores? ¿No será que se estaban extraviando? Una cosa es convencer y otra, abducir.
3.- SIMEONE. Otra vez el gastado argumento de la épica y el sudor. En el fútbol lo que hay que hacer es jugar bien, algo que comprende, por supuesto, no solo el buen manejo de la pelota, sino también la concentración. la intensidad, la solidaridad, el esfuerzo… Pero esa letanía del sufrimiento otra vez… ¿Qué bala la queda a los peculiares directivos del Atlético de Madrid si esta vez tampoco funciona el discurso del entrenador, en el que ellos se parapetan?
4.- LA MEJOR PLANTILLA. He leído y escuchado en varias ocasiones que el Real Madrid tiene la mejor plantilla de su historia. Es falso. No alcanza, por poner un ejemplo, a la que conquistó cinco Copas de Europa seguidas. A la mejor es que falta la pieza maestra, un tal Mario Fernandes, que juega en el Gremio y cuesta 15 millones de euros.
5.- IMPUNIDAD. Ya que hablamos de euros, cabe preguntarse una vez más por qué el fútbol goza de un trato de favor del que no disfrutan otros sectores. Hablar, con la que está cayendo, de fichajes de millones de euros es una cruel paradoja. Máxime cuando los clubes deben ingentes cantidades a la Seguridad Social y a Hacienda. Cuando un club ingresa dinero por un traspaso debiera cancelar al menos parte de sus deudas. Pero generalmente lo que hace es gastarlo en fichajes. La impunidad continúa.
6.- SORPRESAS. Cada temporada hay algún equipo revelación. El Levante y el Osasuna acaban 2011 más arriba de lo que se esperaba. Sorprende la tibia posición del Málaga tras su cuantiosa inversión y que el Atlético sea incapaz de engacharse al vagón de los grandes. Zaragoza y Villarreal merecen capítulo aparte (ya quedaron comentados algunos males del Atlético al hablar de la llegada de Simeone).
7.- ZARAGOZA. Que un club tan glorioso como el Zaragoza, que representa a una de las mayores ciudades españolas, sea colista es penoso. Si se atiende a la composición de su plantilla, obra de su nada emérita directiva, se entiende.
8.- VILLARREAL. Es duro verlo a estas alturas en posición fronteriza con el descenso. La salida de un jugador como Santi Cazorla y las lesiones tienen mucho que ver. Pero también parece haber perdido el alma. Hay partidos, en especial fuera de su campo, que juega ostensiblemente arrugado.
9.- PACIENCIA Y MEMORIA. La paciencia que no se suele tener con los entrenadores (por cierto, uno de los casos más recientes, Juan Carlos Garrido en el Villarreal) es un enemigo siempre al acecho. Y la falta de memoria. No se puede pasar de ensalzar a Pepe Mel no ya por el ascenso del Betis sino por su fútbol a querer defenestrarlo en cuento llegan los tropiezos. Si se cree en alguien y en su estilo, hay que apostar por ello con firmeza.
10.- DERECHOS TELEVISIVOS. El reparto es más equitativo en la Premier League que en la Liga española, pero aunque llegásemos aquí a una fórmula parecida creo que no habría una alteración sustancial en los resultados deportivos. El Levante aventaja por ahora al Sevilla en cinco puntos con una percepción menor en este capítulo y con un presupuesto muy inferior también.
11.- SEGUNDA CON PRIMERAS. En la División de Plata compiten, y por ahora ocupan puestos de cabeza, equipos como el Elche, el Deportivo, el Hércules, el Valladolid y el Celta, con huella en Primera División. El ascenso se augura competido como nunca. Sin desmerecer a otros, si asciende alguno de ellos (lástima que el Las Palmas hace tiempo que no esté ahí), volverá a su lugar natural.
12.- UNA FICHA BAJA. Ángel di María, o más bien su representante, pedirá que revisen su percepción anual, de 1,8 millones de euros, baja con relación a otros compañeros. Quizá se puedan encontrar argumentos a favor, pero en la España de la crisis y la contención de los sueldos, se me ocurre que ese fútbol de astronómicas fichas está tardando en establecer un tope salarial. A lo mejor, con esa medida era más asequible acudir a un estadio.
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ABORTO-abel Scaltritti @isascaltritti 1h Responder Retwitteado Favorito · Abrir Semproni “Yo no lo voto y no cometeré la inmoralidad de otros legis
abel Scaltritti @isascaltritti 1h Responder Retwitteado Favorito · Abrir
Semproni “Yo no lo voto y no cometeré la inmoralidad de otros legisladores, de dejar entrar a un suplente para que vote lo que yo no quiero”
Retwitteado por Sociedad Uruguaya
FELICITACIONES A SEMPRONI
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ADOPCION EN URUGUAY ENLACE
http://veronicaalonso.com/index.php?option=com_content&view=article&id=66:la-diputada-veronica-alonso-solicitara-una-serie-de-medidas-al-inau-en-el-tema-adopciones&catid=43:notas&Itemid=54
VER PROYECTO DE VERONICA ALONSO
VER PROYECTO DE VERONICA ALONSO
SAN GREGORIO DE POLANCO PROGRAMA ARTÍSTICO Jueves 5 Grupo Epocas (Tacuarembó) Voces de San Gregorio Mbohapé Abayubá Sanchez Marulata Cacho Laba
PROGRAMA ARTÍSTICO
Jueves 5
Grupo Epocas (Tacuarembó)
Voces de San Gregorio
Mbohapé
Abayubá Sanchez
Marulata
Cacho Labandera
Cantaclaro
---------------------------
Viernes 6
Duralidades (Local)
Sebastián Amaro
Gauchos Patones
Cantores del Palmar (Paysandú)
Cantaclaro
Sin Tropiezos.
------------------------------------
Sábado 7
Ballet Folk. de San José
Diego Pintado (Local)
Sebastián Amaro
Larbanois-Carrero
Tacuabé
Gustavo Valiente
Oscar Ramírez y su Grupo.
-------------------------
Las entradas ya están a disposición del público vendiéndose abonos a $140 los tres días, pero solo si se adquieren antes del 30 de diciembre. A partir de esa fecha las entradas costarán $ 60, jueves y viernes mientras que el sábado costarán $80.
--------------------------------------------------------------------------------
Director y Redactor Responsable: Javier Meneses Silva
Diseño Gráfico y de Web: Javier Meneses Silva
e-mail: tacuy1@hotmail.com
Celular: 099991103
CURRICULUM
URUGUAY
Año 2011
Jueves 5
Grupo Epocas (Tacuarembó)
Voces de San Gregorio
Mbohapé
Abayubá Sanchez
Marulata
Cacho Labandera
Cantaclaro
---------------------------
Viernes 6
Duralidades (Local)
Sebastián Amaro
Gauchos Patones
Cantores del Palmar (Paysandú)
Cantaclaro
Sin Tropiezos.
------------------------------------
Sábado 7
Ballet Folk. de San José
Diego Pintado (Local)
Sebastián Amaro
Larbanois-Carrero
Tacuabé
Gustavo Valiente
Oscar Ramírez y su Grupo.
-------------------------
Las entradas ya están a disposición del público vendiéndose abonos a $140 los tres días, pero solo si se adquieren antes del 30 de diciembre. A partir de esa fecha las entradas costarán $ 60, jueves y viernes mientras que el sábado costarán $80.
--------------------------------------------------------------------------------
Director y Redactor Responsable: Javier Meneses Silva
Diseño Gráfico y de Web: Javier Meneses Silva
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Celular: 099991103
CURRICULUM
URUGUAY
Año 2011
vista Arjé nº 6, pensando conTextos Recibidos x Pablo Romero pablorom7@montevideo.com.uy 00:53 (hace 9 horas) para destinatarios no revelados Esti
vista Arjé nº 6, pensando conTextos
Recibidos
x
Pablo Romero pablorom7@montevideo.com.uy
00:53 (hace 9 horas)
para destinatarios no revelados
Estimados/as, los invito a la lectura del sexto número de la Revista Arjé, en su formato digital. Pueden descargarlo directamente desde: http://www.box.com/s/16622zcl2smim1b36lgt (“pesa” solo 800 kb) o ingresando en nuestro blog www.proyectoarje.blogspot.com o solicitando por mail su envío como archivo adjunto en un correo electrónico.
Y para aquellos lectores que quieran comentar, discrepar, coincidir, debatir los artículos publicados, queda abierta la posibilidad de dejar comentarios en el espacio del blog www.proyectoarje.blogspot.com
A su vez, les invitamos a contribuir con sus textos para la conformación final del número 7 de la revista, el cual está en plena construcción y será publicado a fines de febrero, contándose ya con valiosos artículos de nuestros filósofos Enrique Puchet y Eduardo Álvarez, del mexicano Sergio García y del especialista ucraniano en Geopolítica Vladislav Gulevich. Se puede consultar sobre las condiciones formales de publicación enviando un correo a: pabloromero7@gmail.com
Contenidos
Carlos Maggi: un pensador olvidado, por Mateo Dieste, pág. 2
“Se acusó a Maggi de promover una visión que no se correspondía con todos y cada uno de los habitantes de aquel Uruguay, y ello nos revela hoy la idea errónea de que la sociedad es la suma de sus individuos; idea que sin duda ignoraba las construcciones colectivas de sentido y la gestación folclórica de discursos simbólicos, ambos factores que tienden a influir y condicionar —pero nunca a determinar totalmente— nuestras conductas y actitudes vitales. Como antes Piria, Herrera y Reissig o Vaz Ferreira, Maggi hizo una contribución para identificar cuáles eran las pautas culturales dominantes del Uruguay, esto es, aquellas que lo son justamente porque la cultura a la que pertenecen es incapaz de dialogar con otras y acaba siendo hegemónica: cualquier otra cultura local o regional del Uruguay, deberá asumir los códigos de comunicación que aquélla establece o no será visible más que para sus reducidos integrantes. Esa cultura dominante —incubada en Montevideo— impone valores y sentidos a todos los individuos, y el rebelde que no los obedezca pagará el precio de la exclusión o la indiferencia.”
La Marginalidad Cultural y las Políticas Públicas, por Leonardo Rosas, pág. 5
“Es pertinente referir que esta “sintomatología” se corresponde con un momento, por así decirlo, filosófico de nuestra sociedad. En efecto, la tendencia a entender que cualquier problemática debe solucionarse únicamente por medio del dinero (concepción propia de una sociedad de consumo), conjuntamente con una concepción posmodernista de las garantías y libertades fundamentales (donde tales libertades son una conquista aislada de cada individuo a lo largo de su vida y no una base mínima de dignidad de cualquier ser humano), aunadas a una concepción de la dignidad personal como “éxito” en la vida (éxito este que pasa evidentemente por los logros económicos, de los cuales se infiere la capacidad de un sujeto de responder satisfactoriamente a los desafíos de la vida en sociedad), y en conjunto con una especie de “culpa” social de los sectores más adinerados (culpa que llega en extremos a ser el verdadero motivo para manifestar conformidad con las políticas sociales, y más aún, visualiza como objetivo de esas políticas el dejar de sentir culpa), permiten que exista una base ideológica suficiente para que la marginación social se transforme en un problema de raíz conceptual y ya no de carácter práctico.”
Entre el dolor de la lucidez y la crisis educativa, por Pablo Romero, pág. 10
“También acotaría que la lucidez no tiene que ser necesariamente dolorosa, aunque resulte innegable el hecho de que romper con aquello que nos cegaba -y el abrirnos a visiones más amplias y menos ingenuas de las cosas- supone un acto de romper con lo establecido en nuestras cabezas y en nuestras vidas y modifica radicalmente nuestros vínculos, por lo cual casi necesariamente parece suponer siempre un parto doloroso. El punto discutible de la concepción parece ser la idea de que quizás pueda entenderse que lucidez y dolor son inseparables en todo momento. ¿No hay felicidad posible siquiera acaso en las “alturas” de la lucidez? ¿O el iluminado solo puede estar condenado al dolor de la “soledad ilustrada”, del paria que ha visto cómo las cosas finalmente son y no tiene más remedio que vivir aislado entre sus semejantes? Creo que hay cierto mito romántico mal curado en tal asunto.
Pero, pese a estos reparos -no taxativos, por cierto- que creo conveniente tener en cuenta, ciertamente existe buena parte de razón en lo que dice el personaje interpretado por Luppi y claramente parece ser más recomendable arriesgarse al dolor de la lucidez que al vivir en la felicidad de la ignorancia. ¿O no lo creen así?”
El miedo a ser libres y el socialismo filial en Uruguay, por Gonzalo Schwarz, pág. 12
“El ultimo tipo de socialismo -y que es el que se evidencia como el más prevalente en algunos sectores de la sociedad uruguaya- es el socialismo filial. Este se contrasta con el tipo paternal. En el segundo observamos que una elite o un grupo de personas quieren imponer sus valores en la sociedad. En cambio, en el socialismo filial son las personas las que quieren que se les impongan valores, ya sea por otras personas, un ente gubernamental u otras fuerzas trascendentales. Esto nace del hecho de que aunque académicos, filósofos o políticos puedan asumir que las personas quieran tener la libertad de tomar sus propias decisiones, no toman en cuenta que la libertad acarrea consigo responsabilidades. En este sentido muchos uruguayos no quieren tener que tomar responsabilidades por sus decisiones. Por lo tanto, tienen miedo a ser libres, dependiendo del Estado para que los proteja de asumir la responsabilidad por sus propias decisiones. ”
Economía, ecología, ética, libertad y política, por Ariel Asuaga, pág. 14
“La ética debería gobernar nuestras acciones en cuanto al manejo de los recursos naturales y también respecto a nuestros congéneres. Me cuesta aceptar que actuemos como una bacteria reproduciéndonos mientras alcance el sustrato, en vez de ajustar nuestro comportamiento para que el sustrato no se agote. La vida no es frágil, pero la de nuestra especie puede serlo si avanzamos irracionalmente hacia el abismo maltusiano sin hacer nada. Tal vez en un futuro lejano los hombres sinteticen comida en los laboratorios y no sea necesaria la agricultura. Sin embargo, en nuestro tiempo y hasta donde nos alcanza la mirada, necesitamos ser agricultores y deberíamos entender que el cuidado de la naturaleza excede el terreno económico.”
Un repaso por el debate Ratzinger – Habermas, por Matías Finucci, pág. 16
“Si hay algo que une a Habermas y a Ratzinger es que ambos meten en el medio a Kant. Uno para partir de él; el otro para destruirlo. La diferencia principal entre ambos autores es que mientras para Habermas la justificación de las normas se basa en un consenso formal y procedimental por el que se llega a la verdad (Teoría consensual de la verdad), para Ratzinger la justificación se da a través de la ley natural como participación de la ley eterna del Creador, que el hombre descubre en su propia naturaleza. La cuestión radica en si se considera al hombre como un ser autónomo y fin último, o si se tiene una mirada trascendental. Por eso, si el derecho se funda en la noción de naturaleza humana, la moderna noción racionalista de una razón autosuficiente y autónoma no es sostenible. Con lo cual, un mero consenso racional sería insuficiente porque el hombre no se completa sino en Dios. Del otro lado, el considerar al hombre como fin último, la comunicación racional entre los hombres hace innecesaria alguna justificación metafísica.”
Cinco mitos sobre el Anarquismo, por Jorge Gómez, pág. 20
“Por otro lado, los anarquistas individualistas o filosóficos como los de la tradición estadounidense como el ya mencionado Tucker, promueven el pacifismo, rechazan la conscripción militar por considerarla una forma de esclavitud y no creen en la revolución violenta como método para llevar a cabo los cambios sociales.
Lo anterior se debe a que la contraposición anarquista a cualquier forma de coacción se sustenta en la defensa de la autonomía del individuo y la libertad como un derecho natural. De esto, deriva el denominado axioma de no agresión –defendido por anarco capitalistas y mutualistas- que plantea que la sociedad es libre cuando no existe coacción sobre los sujetos, y por tanto pueden llevar a cabo libres acuerdos sin interferencia alguna.
Este principio sin embargo, no descarta el castigo hacia quienes agreden la propiedad de otro, por tanto defiende la legítima defensa y la libre asociación para ello. Así, autores claramente anarquistas como Warren, Spooner y Tolstoi defienden estos principios pacifistas. Gandhi seguía el mismo principio.
Por eso, es un error garrafal catalogar de anarquista a cualquier extremista o lumpen, cuando lo más probable es que éstos ni siquiera hayan leído a Benjamín Tucker o Lysander Spooner.”
¿Cuál es el sentido de insistir en una “Filosofía mexicana” y cuál es la intención de reconceptualizar la misma?, por Andrea Mora, pág. 23
“Si tomamos como punto de partida la gran ignorancia que acerca de nuestra historia de las ideas impera en nosotros, los filósofos mexicanos, y desde la cual se produce filosofía en México, afirmaremos que no hay más tarea para el estudioso de la filosofía mexicana, que la de continuar repitiendo lo que se ha dicho en Europa. Ya sea por la falta de elementos epistemológicos, por la carencia de las condiciones materiales óptimas para llevar a cabo la labor filosófica, a causa de la mentalidad de colonizados que impera en nosotros los mexicanos y que, junto con la idea de que somos incapaces de hacer y pensar filosóficamente; o por todas las razones antes mencionadas y algunas más que seguramente desconozco, que nos hemos mantenido al margen del análisis de las propuestas filosóficas propias, situándonos en calidad de pupilos frente a la filosofía europea. La cual hasta nuestros días, no tiene pretensiones de abandonar su hegemonía dentro del campo de lo filosófico.
Recordando las palabras del maestro Rafael Moreno en su Actha Philosophica, aclaro que no pretendo con la exposición de este trabajo persuadir al lector de que la pretensión de la filosofía mexicana, es la de desconocer a la filosofía europea, ni a ninguna otra filosofía; sino todo lo contrario, ya que ésta, apuesta por el establecimiento la filosofía mexicana, la europea y todas las demás filosofías dentro de una relación de cotejo y por supuesto de colaboración; y nunca de exclusión.”
Proyecto Arjé - www.proyectoarje.blogspot.com
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Pablo Romero pablorom7@montevideo.com.uy
00:53 (hace 9 horas)
para destinatarios no revelados
Estimados/as, los invito a la lectura del sexto número de la Revista Arjé, en su formato digital. Pueden descargarlo directamente desde: http://www.box.com/s/16622zcl2smim1b36lgt (“pesa” solo 800 kb) o ingresando en nuestro blog www.proyectoarje.blogspot.com o solicitando por mail su envío como archivo adjunto en un correo electrónico.
Y para aquellos lectores que quieran comentar, discrepar, coincidir, debatir los artículos publicados, queda abierta la posibilidad de dejar comentarios en el espacio del blog www.proyectoarje.blogspot.com
A su vez, les invitamos a contribuir con sus textos para la conformación final del número 7 de la revista, el cual está en plena construcción y será publicado a fines de febrero, contándose ya con valiosos artículos de nuestros filósofos Enrique Puchet y Eduardo Álvarez, del mexicano Sergio García y del especialista ucraniano en Geopolítica Vladislav Gulevich. Se puede consultar sobre las condiciones formales de publicación enviando un correo a: pabloromero7@gmail.com
Contenidos
Carlos Maggi: un pensador olvidado, por Mateo Dieste, pág. 2
“Se acusó a Maggi de promover una visión que no se correspondía con todos y cada uno de los habitantes de aquel Uruguay, y ello nos revela hoy la idea errónea de que la sociedad es la suma de sus individuos; idea que sin duda ignoraba las construcciones colectivas de sentido y la gestación folclórica de discursos simbólicos, ambos factores que tienden a influir y condicionar —pero nunca a determinar totalmente— nuestras conductas y actitudes vitales. Como antes Piria, Herrera y Reissig o Vaz Ferreira, Maggi hizo una contribución para identificar cuáles eran las pautas culturales dominantes del Uruguay, esto es, aquellas que lo son justamente porque la cultura a la que pertenecen es incapaz de dialogar con otras y acaba siendo hegemónica: cualquier otra cultura local o regional del Uruguay, deberá asumir los códigos de comunicación que aquélla establece o no será visible más que para sus reducidos integrantes. Esa cultura dominante —incubada en Montevideo— impone valores y sentidos a todos los individuos, y el rebelde que no los obedezca pagará el precio de la exclusión o la indiferencia.”
La Marginalidad Cultural y las Políticas Públicas, por Leonardo Rosas, pág. 5
“Es pertinente referir que esta “sintomatología” se corresponde con un momento, por así decirlo, filosófico de nuestra sociedad. En efecto, la tendencia a entender que cualquier problemática debe solucionarse únicamente por medio del dinero (concepción propia de una sociedad de consumo), conjuntamente con una concepción posmodernista de las garantías y libertades fundamentales (donde tales libertades son una conquista aislada de cada individuo a lo largo de su vida y no una base mínima de dignidad de cualquier ser humano), aunadas a una concepción de la dignidad personal como “éxito” en la vida (éxito este que pasa evidentemente por los logros económicos, de los cuales se infiere la capacidad de un sujeto de responder satisfactoriamente a los desafíos de la vida en sociedad), y en conjunto con una especie de “culpa” social de los sectores más adinerados (culpa que llega en extremos a ser el verdadero motivo para manifestar conformidad con las políticas sociales, y más aún, visualiza como objetivo de esas políticas el dejar de sentir culpa), permiten que exista una base ideológica suficiente para que la marginación social se transforme en un problema de raíz conceptual y ya no de carácter práctico.”
Entre el dolor de la lucidez y la crisis educativa, por Pablo Romero, pág. 10
“También acotaría que la lucidez no tiene que ser necesariamente dolorosa, aunque resulte innegable el hecho de que romper con aquello que nos cegaba -y el abrirnos a visiones más amplias y menos ingenuas de las cosas- supone un acto de romper con lo establecido en nuestras cabezas y en nuestras vidas y modifica radicalmente nuestros vínculos, por lo cual casi necesariamente parece suponer siempre un parto doloroso. El punto discutible de la concepción parece ser la idea de que quizás pueda entenderse que lucidez y dolor son inseparables en todo momento. ¿No hay felicidad posible siquiera acaso en las “alturas” de la lucidez? ¿O el iluminado solo puede estar condenado al dolor de la “soledad ilustrada”, del paria que ha visto cómo las cosas finalmente son y no tiene más remedio que vivir aislado entre sus semejantes? Creo que hay cierto mito romántico mal curado en tal asunto.
Pero, pese a estos reparos -no taxativos, por cierto- que creo conveniente tener en cuenta, ciertamente existe buena parte de razón en lo que dice el personaje interpretado por Luppi y claramente parece ser más recomendable arriesgarse al dolor de la lucidez que al vivir en la felicidad de la ignorancia. ¿O no lo creen así?”
El miedo a ser libres y el socialismo filial en Uruguay, por Gonzalo Schwarz, pág. 12
“El ultimo tipo de socialismo -y que es el que se evidencia como el más prevalente en algunos sectores de la sociedad uruguaya- es el socialismo filial. Este se contrasta con el tipo paternal. En el segundo observamos que una elite o un grupo de personas quieren imponer sus valores en la sociedad. En cambio, en el socialismo filial son las personas las que quieren que se les impongan valores, ya sea por otras personas, un ente gubernamental u otras fuerzas trascendentales. Esto nace del hecho de que aunque académicos, filósofos o políticos puedan asumir que las personas quieran tener la libertad de tomar sus propias decisiones, no toman en cuenta que la libertad acarrea consigo responsabilidades. En este sentido muchos uruguayos no quieren tener que tomar responsabilidades por sus decisiones. Por lo tanto, tienen miedo a ser libres, dependiendo del Estado para que los proteja de asumir la responsabilidad por sus propias decisiones. ”
Economía, ecología, ética, libertad y política, por Ariel Asuaga, pág. 14
“La ética debería gobernar nuestras acciones en cuanto al manejo de los recursos naturales y también respecto a nuestros congéneres. Me cuesta aceptar que actuemos como una bacteria reproduciéndonos mientras alcance el sustrato, en vez de ajustar nuestro comportamiento para que el sustrato no se agote. La vida no es frágil, pero la de nuestra especie puede serlo si avanzamos irracionalmente hacia el abismo maltusiano sin hacer nada. Tal vez en un futuro lejano los hombres sinteticen comida en los laboratorios y no sea necesaria la agricultura. Sin embargo, en nuestro tiempo y hasta donde nos alcanza la mirada, necesitamos ser agricultores y deberíamos entender que el cuidado de la naturaleza excede el terreno económico.”
Un repaso por el debate Ratzinger – Habermas, por Matías Finucci, pág. 16
“Si hay algo que une a Habermas y a Ratzinger es que ambos meten en el medio a Kant. Uno para partir de él; el otro para destruirlo. La diferencia principal entre ambos autores es que mientras para Habermas la justificación de las normas se basa en un consenso formal y procedimental por el que se llega a la verdad (Teoría consensual de la verdad), para Ratzinger la justificación se da a través de la ley natural como participación de la ley eterna del Creador, que el hombre descubre en su propia naturaleza. La cuestión radica en si se considera al hombre como un ser autónomo y fin último, o si se tiene una mirada trascendental. Por eso, si el derecho se funda en la noción de naturaleza humana, la moderna noción racionalista de una razón autosuficiente y autónoma no es sostenible. Con lo cual, un mero consenso racional sería insuficiente porque el hombre no se completa sino en Dios. Del otro lado, el considerar al hombre como fin último, la comunicación racional entre los hombres hace innecesaria alguna justificación metafísica.”
Cinco mitos sobre el Anarquismo, por Jorge Gómez, pág. 20
“Por otro lado, los anarquistas individualistas o filosóficos como los de la tradición estadounidense como el ya mencionado Tucker, promueven el pacifismo, rechazan la conscripción militar por considerarla una forma de esclavitud y no creen en la revolución violenta como método para llevar a cabo los cambios sociales.
Lo anterior se debe a que la contraposición anarquista a cualquier forma de coacción se sustenta en la defensa de la autonomía del individuo y la libertad como un derecho natural. De esto, deriva el denominado axioma de no agresión –defendido por anarco capitalistas y mutualistas- que plantea que la sociedad es libre cuando no existe coacción sobre los sujetos, y por tanto pueden llevar a cabo libres acuerdos sin interferencia alguna.
Este principio sin embargo, no descarta el castigo hacia quienes agreden la propiedad de otro, por tanto defiende la legítima defensa y la libre asociación para ello. Así, autores claramente anarquistas como Warren, Spooner y Tolstoi defienden estos principios pacifistas. Gandhi seguía el mismo principio.
Por eso, es un error garrafal catalogar de anarquista a cualquier extremista o lumpen, cuando lo más probable es que éstos ni siquiera hayan leído a Benjamín Tucker o Lysander Spooner.”
¿Cuál es el sentido de insistir en una “Filosofía mexicana” y cuál es la intención de reconceptualizar la misma?, por Andrea Mora, pág. 23
“Si tomamos como punto de partida la gran ignorancia que acerca de nuestra historia de las ideas impera en nosotros, los filósofos mexicanos, y desde la cual se produce filosofía en México, afirmaremos que no hay más tarea para el estudioso de la filosofía mexicana, que la de continuar repitiendo lo que se ha dicho en Europa. Ya sea por la falta de elementos epistemológicos, por la carencia de las condiciones materiales óptimas para llevar a cabo la labor filosófica, a causa de la mentalidad de colonizados que impera en nosotros los mexicanos y que, junto con la idea de que somos incapaces de hacer y pensar filosóficamente; o por todas las razones antes mencionadas y algunas más que seguramente desconozco, que nos hemos mantenido al margen del análisis de las propuestas filosóficas propias, situándonos en calidad de pupilos frente a la filosofía europea. La cual hasta nuestros días, no tiene pretensiones de abandonar su hegemonía dentro del campo de lo filosófico.
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SIMEONE REYES CASILLAS VALDEZ INOCENTADA
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REPORTAJE: FÚTBOL
Simeone no convence a Reyes
El técnico del Atlético se reúne, sin éxito, con el extremo para que siga en el club - El ala, al que el equipo rojiblanco ya quiso vender en verano, firmará hasta 2016 por el Sevilla
JOSÉ MARCOS - Madrid - 30/12/2011
SIMEONE EN ELPAIS ESPAÑA
F CASILLASImagen del perfil de Iker Casillas en Facebook
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MARÍA CASTELO
28.12.2011
Aunque la fecha es la misma todos los años, seguro que más de uno no se ha acordado y ha caído en alguna broma. Algunos deportistas han querido gastar su particular broma el día de los inocentes y han aprovechado sus perfiles en las redes sociales para divertirse un rato.
El guardameta del Real Madrid, Iker Casillas, aseguraba en su Facebook que dejaba el club blanco.
“Quiero anunciar desde aquí, mi Facebook oficial, que finalizo mi carrera en mi club este año que acaba, para afrontar nuevos retos fuera de el. He vivido momentos maravillosos que espero que continúen en mi futuro mas cercano. En las próximas horas os contare mas detalles. Gracias por estar ahí siempre!!”
El comentario ha tenido más de 11.000 comentarios…¿Cuántos de ellos habrán picado?
Otro que también ha querido bromear en este día ha sido el guardameta del FC Barcelona, Víctor Valdés. El catalán aseguraba en Twitter que había sido atacado por un tiburón.
“Estoy ingresado en Fuerteventura por ataque de tiburón. Aun no conozco la gravedad del accidente...”
El extenista, Carlos Moyá, también ha lanzado en su cuenta de Twitter un mensaje que muchos han lamentado que fuese mentira.
“Hola amigos,despues del entreno del otro dia,confirmaros q nadal y yo jugaremos dobles en las olimpiadas de londres...sera todo un honor”.
EL MUNDO ES
ósito saludable para 2012? Cuéntenoslo » BIOCIENCIA | Transmisión por picaduras ¿Por qué los mosquitos prefieren a algunas personas? Mosquitos transmi
ósito saludable para 2012? Cuéntenoslo »
BIOCIENCIA | Transmisión por picaduras
¿Por qué los mosquitos prefieren a algunas personas?
Mosquitos transmisores de la malaria. | Science
La variedad y cantidad de bacterias en la piel puede atraer a estos insectos
El hallazgo podría ser útil contra la malaria y otras enfermedades infecciosas
Ángel Díaz | Madrid
Actualizado jueves 29/12/2011 08:24 horas
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Algunas personas resultan más atractivas que otras para los insectos, una circunstancia que puede acarrearles desde ligeras molestias tras visitar la playa o el campo hasta infecciones o enfermedades graves como la malaria, una de cuyas principales vías de transmisión es la picadura del 'Anopheles gambiae'.
Un equipo internacional de investigadores ha revelado que tanto la variedad como la cantidad de bacterias contenidas en la piel de una persona desempeñan un importante papel en la atracción de esta especie de mosquitos. Las hembras de estos insectos detectan durante la noche las señales olorosas de la piel, producidas por los microbios, y según esta información eligen su 'presa' y el lugar donde picar.
En general, las personas con más bacterias por centímetro cuadrado resultan más atrayentes a los mosquitos. Pero quienes más llaman la atención de los insectos son aquellos individuos que presentan más cantidad y menos biodiversidad en su microbiota de la piel. Los investigadores -encabezados por Niels O. Verhulst, de la Universidad de Wageningen (Países Bajos)- opinan que puede deberse a que una piel con más variedad de bacterias puede albergar algunas especies que interfieran con las señales que llegan a los mosquitos, minimizando su efecto de atracción.
En cambio, hay géneros concretos de microbios, como los estafilococos, cuya abundancia provoca una mayor atracción de los insectos. Los autores del trabajo, publicado en 'PLoS One', creen que esta línea de investigación puede ayudar a crear "compuestos que inhiban la producción microbiana de olor humano" o a desarrollar estrategias para "manipular la composición de microbiota de la piel". Todo ello con el fin de reducir la atracción generada por la piel y ayudar a controlar enfermadedes como la malaria u otras infecciones transmitidas por picaduras de insectos.
Las bacterias de la piel convierten compuestos no volátiles en otros que sí lo son, cuyas emanaciones llegan a los mosquitos y les ponen en alerta. En realidad, tampoco los humanos podríamos oler el sudor humano si no fuera por la acción de estos microbios, cuya proporción y diversidad difieren de unas personas a otras.
El estudio contó con 48 voluntarios varones de entre 20 y 64 años. Se les pidió que no bebieran alcohol ni comieran ajo, cebolla o comidas picantes. Tampoco podían ducharse y debían vestir unos calcetines de nylon bañados en etanol durante 24 horas. Pasado este tiempo, las emanaciones de su piel se recogían en contenedores de Teflon, que se mantenían adheridos a su pie durante 10 minutos.
Recuentos de bacterias en placa y métodos de secuenciación de ARN permitieron evaluar la variedad y cantidad de bacterias de cada uno de los voluntarios, nueve de los cuales resultaron significativamente más atrayentes para los mosquitos que el resto.
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¿Por qué los mosquitos prefieren a algunas personas?
Mosquitos transmisores de la malaria. | Science
La variedad y cantidad de bacterias en la piel puede atraer a estos insectos
El hallazgo podría ser útil contra la malaria y otras enfermedades infecciosas
Ángel Díaz | Madrid
Actualizado jueves 29/12/2011 08:24 horas
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Algunas personas resultan más atractivas que otras para los insectos, una circunstancia que puede acarrearles desde ligeras molestias tras visitar la playa o el campo hasta infecciones o enfermedades graves como la malaria, una de cuyas principales vías de transmisión es la picadura del 'Anopheles gambiae'.
Un equipo internacional de investigadores ha revelado que tanto la variedad como la cantidad de bacterias contenidas en la piel de una persona desempeñan un importante papel en la atracción de esta especie de mosquitos. Las hembras de estos insectos detectan durante la noche las señales olorosas de la piel, producidas por los microbios, y según esta información eligen su 'presa' y el lugar donde picar.
En general, las personas con más bacterias por centímetro cuadrado resultan más atrayentes a los mosquitos. Pero quienes más llaman la atención de los insectos son aquellos individuos que presentan más cantidad y menos biodiversidad en su microbiota de la piel. Los investigadores -encabezados por Niels O. Verhulst, de la Universidad de Wageningen (Países Bajos)- opinan que puede deberse a que una piel con más variedad de bacterias puede albergar algunas especies que interfieran con las señales que llegan a los mosquitos, minimizando su efecto de atracción.
En cambio, hay géneros concretos de microbios, como los estafilococos, cuya abundancia provoca una mayor atracción de los insectos. Los autores del trabajo, publicado en 'PLoS One', creen que esta línea de investigación puede ayudar a crear "compuestos que inhiban la producción microbiana de olor humano" o a desarrollar estrategias para "manipular la composición de microbiota de la piel". Todo ello con el fin de reducir la atracción generada por la piel y ayudar a controlar enfermadedes como la malaria u otras infecciones transmitidas por picaduras de insectos.
Las bacterias de la piel convierten compuestos no volátiles en otros que sí lo son, cuyas emanaciones llegan a los mosquitos y les ponen en alerta. En realidad, tampoco los humanos podríamos oler el sudor humano si no fuera por la acción de estos microbios, cuya proporción y diversidad difieren de unas personas a otras.
El estudio contó con 48 voluntarios varones de entre 20 y 64 años. Se les pidió que no bebieran alcohol ni comieran ajo, cebolla o comidas picantes. Tampoco podían ducharse y debían vestir unos calcetines de nylon bañados en etanol durante 24 horas. Pasado este tiempo, las emanaciones de su piel se recogían en contenedores de Teflon, que se mantenían adheridos a su pie durante 10 minutos.
Recuentos de bacterias en placa y métodos de secuenciación de ARN permitieron evaluar la variedad y cantidad de bacterias de cada uno de los voluntarios, nueve de los cuales resultaron significativamente más atrayentes para los mosquitos que el resto.
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Confira as dez maiores economias do mundo: 01º. Estados Unidos 02º. China 03º. Japão 04º. Alemanha 05º. França 06º. Brasil 07º. Reino Unido 08º. It
Confira as dez maiores economias do mundo:
01º. Estados Unidos
02º. China
03º. Japão
04º. Alemanha
05º. França
06º. Brasil
07º. Reino Unido
08º. Itália
09º. Rússia
10º. Índia
http://edestaqueoficial.blogspot.com/2011/12/brasil-e-6-maior-economia-do-mundo.html
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02º. China
03º. Japão
04º. Alemanha
05º. França
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CONHECE ODESTAQUEOFICIAL É Destaque Aqui você fica atualizado sobre tudo o que acontece no mundo. Um blog de entretenimento, notícias, humor, esporte
É Destaque
Aqui você fica atualizado sobre tudo o que acontece no mundo. Um blog de entretenimento, notícias, humor, esporte, etec. Tudo em só lugar.
Brasil é a 6ª maior economia do mundo
Segunda-feira, Dezembro 26, 2011 É Destaque
O Brasil vai conquistar o posto de sexta maior economia do mundo, ultrapassando o Reino Unido, de acordo com pesquisa publicada pelos principais jornais britânicos nesta segunda-feira. Segundo as projeções do CEBR, consultoria britânica especializada em análises econômicas, a queda do Reino Unido no ranking das maiores economias continuará nos próximos anos, com Rússia e Índia empurrando o país para a oitava posição. Segundo o jornal The Guardian, a América do Sul tem crescido a partir das exportações para a China e a Ásia. “O Brasil tem batido os países europeus no futebol por um longo tempo, mas batê-los na economia é um fenômeno novo”,...
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As quinze bandeiras mais bonitas do mundo
Sábado, Dezembro 24, 2011 É Destaque
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Os quinze melhores IDHs da América Latina
Quinta-feira, Dezembro 22, 2011 É Destaque
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10 imagens feitas com o mapa mundi que você não vai acreditar
Terça-feira, Dezembro 20, 2011 É Destaque
O artista gráfico Kentaro Nagai possui um trabalho em que reorganiza o mapa do mundo para criar os animais do zodíaco chinês. Confira as dez mais incríveis: Rato Galo Vaca Coelho Cobra Cavalo Ovelha Macaco Cachorro Javali lista10....
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As quinze bandeiras mais bonitas do mundo
Sábado, Dezembro 24, 2011 É Destaque
Confira o ranking, do blog É Destaque, das quinze bandeiras mais bonitas do mundo. Em 15º Jamaica A bandeira jamaicana foi adotada em 6 de agosto de 1962, que também é o Dia da Independência da Jamaica. A bandeira consiste nas cores verde, ouro e preto. Em 14º Uruguai A bandeira do Uruguai, adotada pelas leis de 16 de dezembro de 1828 e 12 de julho de 1830, consiste nas cores branca e azul, apresentando um sol dourado na extremidade superior esquerda, que é a parte mais famosa da bandeira uruguaia. Em 13º Botsuana A bandeira do Botsuana foi adaptada em 30 de Setembro de 1966. A bandeira é azul...
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Os quinze melhores IDHs da América Latina
Quinta-feira, Dezembro 22, 2011 É Destaque
Esta é uma lista de países da América Latina ordenada por Índice de Desenvolvimento Humano como incluída no Relatório de Desenvolvimento Humano de 2011 do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento, compilado com base em dados de 2011 e publicada no dia 2 de novembro de 2011. O Índice de Desenvolvimento Humano é uma medida comparativa de riqueza, alfabetização, educação, esperança de vida, natalidade e outros fatores para os diversos países do mundo. É uma maneira padronizada de avaliação e medida do bem-estar de uma população, especialmente bem-estar infantil. É usado para distinguir se o país é desenvolvido, em desenvolvimento ou subdesenvolvido,...
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Brasil termina o ano em 6º lugar no ranking da FIFA e Espanha lidera
Quinta-feira, Dezembro 22, 2011 É Destaque
A seleção brasileira de futebol encerrará o ano na sexta colocação do ranking da FIFA, atualizado nesta quarta-feira. Ao fim de uma temporada irregular, o time de Mano Menezes termina 2011 duas posições atrás do quarto lugar registrado em dezembro de 2010. Espanha encerra o ano de 2011 como líder do ranking da FIFA À frente do Brasil segue as seleções da Espanha, Holanda, Alemanha, Uruguai e Inglaterra. Ao encerrar o ano na liderança, com larga vantagem, a equipe espanhola foi eleita a melhor da temporada pela quarta vez consecutiva. Holandeses, alemães e uruguaios seguem em uma apertada disputa pelo segundo lugar. Somente 56 pontos...
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10 imagens feitas com o mapa mundi que você não vai acreditar
Terça-feira, Dezembro 20, 2011 É Destaque
O artista gráfico Kentaro Nagai possui um trabalho em que reorganiza o mapa do mundo para criar os animais do zodíaco chinês. Confira as dez mais incríveis: Rato Galo Vaca Coelho Cobra Cavalo Ovelha Macaco Cachorro Javali lista10....
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ODESTAQUEOFICIAL
LA PELICULA DE MESSI GOLES DEL AÑO MESSI FILM GOALES YEAR 2011 VIDEO --------------------------------------------------
LA PELICULA DE MESSI GOLES DEL AÑO MESSI FILM GOALES YEAR 2011 VIDEO -----------------------------------------------------
jueves, 29 de diciembre de 2011
LA URUGUAYA CLAUDIA FERNANDEZ ENTRE URUGUAYOS Y EN UN DESGUAZADERO DE AUTOS ------------------------------------
LA URUGUAYA CLAUDIA FERNANDEZ ENTRE URUGUAYOS Y EN UN DESGUAZADERO DE AUTOS -------------------------------------
CLAUDIA FERNANDEZ
CLAUDIA FERNANDEZ
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